エジプト 古代 古代の最も古い文明の一つです。紀元前 3000 年少し前、ナルメル王は上エジプトと下エジプトを一つの国に統合しました。彼は、2,500年以上統治する長い王統の最初のファラオです。ファラオの国は、その繁栄と並外れた長寿を、毎年定期的に洪水をもたらし、より豊かな収穫を保証するナイル川のおかげです。南北交通の主軸であるこの川は、この地域を侵略から守り、建築用の石材や貴金属を提供する広大な砂漠に隣接していました。したがって、ナイル川がなければエジプトはただの砂漠であり、おそらくエジプト文明は誕生できなかったでしょう。ギリシャの作家ヘロドトスが紀元前 5 世紀に指摘したように、「エジプトはナイル川からの贈り物である」。
古代エジプト、ナイル川の贈り物
古代エジプトの南の国境を示す最初の白内障から地中海まで、ナイル渓谷は 800 キロメートルにわたって伸びています。ナイル川の源はエジプトの南端、東アフリカの高地にあります。夏の初めにこの地域に降る集中豪雨は川の水量を増やし、夏の終わりにはエジプトに溢れます。洪水が引くと、湿ったシルトに覆われた土地が残ります。エジプト人は洪水防御を構築したり、灌漑網を建設したりする必要はありませんでした。秋に肥沃な水浸しの土壌に種を蒔いた後、彼らがしなければならなかったのは、暖かい冬の太陽の下で作物を熟させ、次の洪水の直前の春に畑を収穫することだけだった。飢餓が人口に影響を及ぼしたのは、残念ながらナイル川の洪水が失敗した場合のみでした。
ナイル渓谷では、紀元前 6,000 年頃に農業が始まりました。当時の北アフリカは現在よりも湿っていました。大きな湖が点在する広大な草原であるサハラ砂漠は耕作可能でした。紀元前 4000 年頃、気候は乾燥し、この地域は砂漠になりました。その後、一部の農民は遊牧民の生活を採用し、他の農民は間もなく人口が密集するナイル渓谷に移住しました。
エジプト文明の起源
古代エジプトの歴史が始まる前から、ナイル川流域の住民は 2 つの地域を区別していました。川沿いの南の上エジプトと北の下エジプトです。 、デルタ付近。どちらの地域にも守護神 (南のハゲワシの女神ネクベト、北のコブラの女神ワジェト) とそのシンボル (南の蓮と白い王冠、北のパピルスと赤い王冠) があります。 P>
紀元前 3000 年の少し前に、上エジプトの南部地域に王国が誕生しました。当時は象形文字の象形文字が使用されていました。歴史上、最初のエジプト王はナルメルで、下エジプトに対する勝利と国の統一に貢献したとされています。彼は新国家の中心部の戦略的要所にあるメンフィスに王都を設立した。彼の後を継いだ君主の統治下で、エジプトは強力な統治システムを獲得しました。王の権力は彼の神聖な性質に依存していました。彼は太陽神ラーの息子と考えられており、それが彼に不死を与えました。
歴史家は私たちに伝わった文書から、王室の詳細なリストを作成することができました。紀元前 2920 年から紀元前 30 年までほぼ継続的に続いた古代エジプトを支配した王朝とその治世のおおよその日付。こうして彼らはエジプトの歴史を異なる時代に分けました。最初の王朝 (紀元前 2920 ～ 2649 年) に旧帝国 (紀元前 2649 ～ 2134 年) が続き、その間に君主権力はその影響力を南のヌビアまで拡大しました。その後、対立する王朝が衝突する動乱の時代があり(第一中間期、紀元前2134年～2040年)、その後再び中王国のもとで統一されました(紀元前2040年～1640年)。 J.-C.)。
ファラオ、神の王
「ファラオ」という言葉は、古代エジプトの統治者を指します。ファラオには二重の性質があります。彼は王であると同時に太陽神レーの息子でもあります。エジプト人にとって、ファラオは人間との仲介者として彼を地上に置いた神の化身であると考えられています。ナイル川の洪水を管理するなど、エジプト人がファラオに魔法の力を認めた場合、ファラオは死後にのみ神になります。
ファラオは治世中、無制限の権限を与えられていました。彼は政治的指導者であり、軍の指導者であり、軍の指揮官でもありました。宗教指導者。彼の仕事において、彼は最も重要な人物が宰相である強力な政権によって支援されています。したがって、ファラオは絶対的かつ高度に集中化された権力を持っています。
ファラオのさまざまな力は、その属性によって象徴されています。彼はプシェント（上エジプトと下エジプトの二重王冠）を身に着けており、これは彼が国全体を支配していることを示しています。彼の額には保護コブラであるウラエウスが立っています。君主は手に、王族の象徴である 2 つの笏 (フックと鞭) を振り回しています。
古代エジプトの歴史を通じて、紀元前 332 年にアレキサンダー大王によって国が征服されるまで、31 のファラオ王朝が互いにエジプトの王位を継承しました。マケドニア王朝とプトレマイオス王朝は、実際にはファラオではありませんでした)。
古王国
紀元前 2649 年頃。紀元前には古王国時代と呼ばれる時代が始まります。エジプトの君主制と文明が決定的な性格を帯びたのはこの時期でした。旧帝国では、その後何世紀にもわたって、さらには数千年にわたって参照されることをやめることのなかった価値観が肯定されました。
ファラオエジプトのシステム全体は、神聖な王権の概念に基づいていました。ホルスの化身でありオシリスの息子である王は、世界を活気づける生命力の通訳であり代理人です。人と物事の絶対的な支配者であり、彼は単独で行政とすべての経済活動を指揮します。エジプト全土は彼のものである。農民は扶養家族とみなされ、徴税を強制され、王室役人の監督の下、家族チームで働いた。中央集権的で官僚的な旧帝国の君主制は恣意的ではありませんでした。最初から、権力の概念は正義の概念から分離されていませんでした。
本来、不死を達成できるのは王だけです。彼の死後、彼はオシリス神と同化し、地球上の故郷と臣民を守り続けます。これが、何世紀にもわたって王の不死性を保つことができる墓の建設がエジプト統治の重要な仕事である理由です。スネフルの治世（2625/2601年頃）から、エジプト人はレバノン産の木材など、主要な事業に必要な原材料を確保するために、ヌビア人、リビア人、あるいはシナイの遊牧民に対する軍事遠征を主導した。 .
ピラミッドの建設者たち
古王国は、巨大な建築物の外観によって特徴づけられます。ジョセル王はイムホテプを大臣に迎え、サッカラで初めて、踊り場を形成する 7 列の石で空に突き上げられた王の墓を建設しました。この記念碑的な墓には、地上での生涯の後も国民を守り続ける王の不死性を保つ役割があります。
このようにして、クフ王、チェフレン、ミケリノスの名前は、ギザの大ピラミッドを通じて私たちに届きました。ピラミッドの形は、亡くなった王が楽園に行けるように、太陽の斜めの光を思い出させます。これらの巨大な石造りの建造物の建設には、数十年にわたって動員された多大な労働力が必要でした。
ファラオが死ぬと、彼の遺体はミイラになりました。紀元前 3 千年紀に登場した古代エジプトの死者をミイラにするプロセスは、遺体を乾燥させることで腐敗を制限します。包帯は死体にまるで生きているように見せかけます。このように保存された肉体は、魂に永遠の避難所を提供することになりました。ファラオの遺骨はピラミッドの中心にある埋葬室に運ばれました。部屋の壁には、死後の世界で故人に寄り添うことを目的とした豪華な品物で満たされた文字や魔法の公式が飾られていました。葬儀の後、部屋に通じる通路は石のブロックで封鎖されました。
一般に信じられていることに反して、ピラミッドは奴隷ではなく熟練した職人によって建てられ、洪水期には怠惰な農民の援助を受けました。何千もの重い石のブロックがどのようにして積み上げられたのかを正確に知っている人は誰もいません。ピラミッドの建設にはかなりの手段が必要でしたが、この習慣は中王国時代の終わりに廃止されました。以下の君主は、彫刻や記念碑的な浅浮き彫りで装飾された寺院を建設することによって、自分たちの富と権力を証明することを好みました。
中王国
第 7 王朝は、紀元前 2152 年頃から 2065 年まで続く最初の中間期の始まりです。 J.-C.外国からの襲撃を受けて領土は分断され、飢餓が発生する一方、反乱は激増するが、これは不死への民衆の願望を証明しているかのように見えるオシリス崇拝の広がりと一致している。長い内戦の後、メントゥホテプ 2 世は紀元前 2050 ～ 2040 年頃にテーベからエジプトを再統一することに成功しました。中王国時代 (2050/1786 年) は、中央権力の回復と古王国時代よりも柔軟な政権の確立が特徴でした。
国家の統一を強化したいという願望は、この時期にテーベとヘリオポリの聖職者との宗教的妥協によって表明されました。それによってアメンはラーと関連付けられます。アメンの聖職者の権力は、二千年紀を通じて強化されることになった。第 12 王朝の王であるアメンエムハト 1 世 (1991/1962) とセソストリス 3 世 (1877/1843) は、徐々に地方の権力を排除していきました。
アモン＝ラーと人々の間の仲介者となったファラオは、地方の封建制を引き下げ、生涯に王位継承を確実にすることで権力を強化しました。同時に、不死性はより民主的になりつつあります。非常に厳格な儀式によって課された制限内で、誰もがアクセスできるようになりました。この時代に律法学者の影響力がピークに達し、人々と高官の間に真の「中産階級」が形成されました。
中王国は前任者と同じように「帝国主義」ではありませんでしたが、その王たちはアメンエムハトがいた北東にあるエジプトの前哨基地を強化することで国の安全を確保したいと考えていました。私はベドウィンに面して「王子の壁」を建てました（1976年頃）。南に行くと、ナイル渓谷の上流部がヌビア国境の第二白内障を越えてセムマまで併合され、第12王朝のもとでセムナのエレファンティヌスから続く14の要塞の建設によって保護された。エジプトの中心部では、アメンエムハト 3 世 (1842/1797) がファイユーム開発のための大規模な排水と灌漑工事を命じ、そこにギリシャ人の「迷宮」である巨大な葬祭施設を建設しました。
侵略と再生
約 3 世紀にわたり平和と繁栄の中で暮らしていた古代エジプトは、第 2 中間期 (紀元前 1640 ～ 1532 年) として知られる不安定な時期に入りました。対）。エジプトの統一は、インド・ヨーロッパ人の侵略によって追い出されたアジアからのセム系住民の流入によって動揺した。こうして、デルタ地帯の北東に設立されたヒクソスは、第13王朝と第14王朝のファラオの力の弱体化に乗じて、下エジプト全土を征服しました。彼らは戦争の技術を習得し、馬と戦車をエジプトにもたらしました。第 2 中間期は、ヒクソスの権力の中心地であるアヴァリスが 15 番目の外国王朝の首都となるときに始まります。ヒクソスの王たちはエジプトの習慣を取り入れ、エジプトの神セトとラーを崇拝し、エジプトのファラオのカルトゥーシュと儀典を採用しました。
しかし、南部は征服者に抵抗しました。エレファンティネとアビドスの間の領土を支配するテーベの王子たちは、領土の解放を約束します。カモシスはなんとかヒクソスを倒すことができましたが、最終的にヒクソスを追い出し、国を再統一したのは弟のファラオ・アモーシス1世でした。彼は第 18 王朝および新帝国 (1552/1070 年頃) の真の創設者です。アフメスは第 18 王朝と新王国 (1552/1070 年頃) の創設者です。ファラオという言葉が登場したのはこの時でした。 「偉大な宮殿」を意味するこの称号は、政府の中枢における彼らの立場を象徴していました。
エジプト人は、外国からの占領を受けて、ヒクソスの到来まで自国が享受していた孤立時代を理解するようになりました。エジプトは軍隊を強化することで、シリア・パレスチナ沿岸、メソポタミアに通じるキャラバンルート、地中海東部の海上貿易の支配を賭けた一連の果てしない戦争に4世紀にわたって従事した。古王国や中王国とは異なり、新王国は断固として帝国主義でした。彼は、この時代の他の 2 つの大国、ミタンニとヒッタイトと東方の支配権を争ったが、彼の努力は決定的な結果をもたらすことはなかった。
新王国:古代エジプトの黄金時代
外側と内側の両方で、征服と贅沢な宮廷生活、文字と芸術の隆盛（王家の谷の墓地）を通じて、第 18 王朝は(1570 年頃から 1319 年頃) は古代エジプトの頂点を示しました。アメンホテプ 1 世 (1546-1524) の治世から、ファラオの軍隊はシリアを水没させ、ユーフラテス川に到達しました。しかし、これらの最初の結果は、地元の反乱とエジプトの王朝危機（ハトシェプスト女王の簒奪、1503-1482）によってすぐに取り消されました。
アジア征服の全事業は、トトメス 3 世 (1482/1450) によって再び開始される必要がありました。エジプト史上最も栄光に満ちたこのファラオは、個人的な治世中に18回ものアジア遠征を率いました。メギドでミタンニに触発された強力なシリア・パレスチナ連合の勝者（1482年）、その後オロンテス川のカデシュを占領し（1474年）、再びユーフラテス川に到達してシリアの征服を完了しました（1472年）。
南のヌビアはすでに中王国に併合されていましたが、第 18 王朝の初めからアフメスによって再占領されました。トトメス2世とトトメス3世はクシュの地の中心部へ遠征を開始し、エジプトの南国境を第4白内障（1477年以前）にもたらしました。新王国の組織は地域的な多様性が大きな特徴でした。古代エジプトそのものは、中央集権的かつ社会化されたシステムに支配されていました。ヒクソスの侵入により、書記官や裕福な農民の中産階級は消滅した。以後、中央権力は以前よりも数は大幅に減ったものの世襲制の公務員集団に依存することになった。
征服された国々では、帝国の権威は専制的ではありませんでした。副王の権威下に置かれたヌビアが急速かつ徹底的にエジプト化したとすれば、アジアでは逆に、ファラオたちは地元の君主をそのままにし、先住民族の慣習や言語を尊重した保護領と同盟の柔軟な体制に満足していた。宗教。エジプトの宗主権は、財政的義務（奴隷、鉱石、馬、軍用戦車、牛、木材、石油などの物品による貢物の毎年の支払い）、経済的義務（エジプトが特恵国家の地位にあることを保証する通商条約）の形で確認された。 ）と軍隊（征服された各国民は、エジプト将校の指揮の下、現場で任務に就く派遣団を派遣しなければならなかった）。
アマルナの括弧からラムシ朝の治世まで
アメノフィス 3 世の治世 (1417/1379 年頃) は、繁栄と贅沢の中で「エジプトの平和」が開花しました。 、前例のない人生の甘さ。しかし、新王国の始まり以来、テーベの聖職者はその影響力と領土を拡大することをやめませんでした。アメンの大祭司は、ある意味、国家の第二の人格になったのです。
それはこの干渉に対抗するためであり、おそらくはアメノフィス 4 世 (1379 ～ 1362 年) が放棄することを決めた宗教よりも広くすべての国の人々に開かれた宗教をファラオ帝国主義の基礎として永久に築くことでもあるでしょう。太陽円盤であるアテンの純粋な宗教を確立するために、彼の王朝の神であるアモンの崇拝。アケナテン (「アテンの素晴らしさ」) という名前を名乗り、王とその妻ネフェルティティはテーベを離れ、新しい首都アケタテンを設立しました。
この革命は、テーベの聖職者に代表されるエジプトの特殊主義による激しい抵抗に直面しました。アメンフィス 4 世の義理の息子で後継者であるトウトアンクアモン (1361-1352) は、アメンの司祭たちと速やかに和解し、テーベに戻り、伝統を回復する必要がありました。この危機により、エジプト君主制は対外的に弱体化し（1375年頃までにシリアではヒッタイト人がエジプト人に取って代わった）、内部的には信用を失った。若いトウトアンクアモンの死後、混乱した数年間が続いたが、ホルエムヘブ将軍が権力を掌握し（1348年～1320年）、最も強力な権力を持ったテーベの聖職者の支援を受けて、最も厳格な伝統主義に基づいて国家の再編を追求した。これまで。第 19 王朝 (1319/1200) とともに、エジプトはアジア帝国の再確立を試みました。
セティ 1 世 (1318 ～ 1304 年頃) はパレスチナ南部を再征服しました。彼の息子、ラムセス 2 世 (1304-1238) は、カデシュ (1300 年頃) で敗北したヒッタイト人からシリアを取り戻そうとしました。しかしその後の遠征は未定のままで、1284年頃、エジプト人とヒッタイト人はシリアを両国間で分割する条約に署名することになったが、この条約はラムセス2世とヒッタイト王ハットゥシル3世の娘との結婚によって確認された。こうして新王国は東方の孤独な支配を決定的に放棄したが、その間に古典エジプト文明が最後の輝きを放った（アブシンベルの葬祭神殿、カルナックの列柱堂の建設）40年間の平和が確保された。 P>
ファラオの衰退と古代エジプトの終焉
ヒッタイトの危険は回避され、領土の保全は新たな侵略者、つまり小アジアの海岸やギリシャからやって来た海の民から守られなければなりません。新たなインド・ヨーロッパ人の侵略とドーリア人のエーゲ海への到着によって追い出されました。ラムセス 2 世の息子で後継者であるミネプタ (またはメレンプタ) は彼らを撃退します。
この時、ユダヤ人はファラオに迫害され、モーセに率いられて国を出て約束の地に到着しました。第20王朝第2代統治者ラムセス3世の死後、新王国の衰退が始まる。国家は荒廃し、アッシリア人とリビア人に悩まされ、上エジプトで権力を握った大祭司ヘリホルを含むアメンの聖職者の支配下に陥りました。
ファラオのチェチョンク 1 世 (紀元前 945 ～ 924 年) とプサメティコス 1 世 (664 ～ 610 年) の治世中に多少の動乱はあったものの、紀元前）、エジプトにはもはや絶え間ない侵略に抵抗する手段がありませんでした。廃墟となった最後のファラオには、もはや墓を建てるのに必要な資力さえありませんでした。その後、エジプトはヌビア人、アッシリア人、ペルシア人によって順に支配され、紀元前 332 年にアレキサンダー大王の軍隊に服従しました。ギリシャ起源の王朝がファラオの王位に定住しました。プトレマイオス朝です。
紀元前 2 世紀まで。 J.-C.、プトレマイオス朝のエジプトは豊かで強力な帝国であり、その首都アレクサンドリアは並外れた商業と知的の中心地を構成しています。その後、国内の争い、頻繁に起こる民衆の反乱、セレウコス朝の帝国に対する戦争により、ラギデス朝の帝国は弱体化します。ラギデ王朝の権力は、紀元前 2 世紀から 1 世紀にかけて弱い王が続いたため衰退しました。紀元前、ローマが国政にますます介入し始めた頃。
プトレマイオス朝の最後の統治者であり、おそらく最も有名なのはクレオパトラで、最初はジュリアス シーザー、次にマーク アントニウスの支援を受けて独立して統治しました。プトレマイオス 14 世は、自分と息子の死を前に、紀元前 30 年にカエサリオンをこう言いました。西暦、王朝は滅び、エジプトはアウグストゥスによってローマ帝国に併合されました。最古の古代文明は、素晴らしい文化的、芸術的遺産を残し、将来の世代が賞賛することになるでしょう。
参考文献
- 古代エジプトの歴史、ニコラス グリマル著。フェイヤード、1988 年
- エジプト王国:神王の時代、クレア・ラルーエット著。フラマリオン 1997 年
- エジプト:ヘロドトスの物語。美しい文字、2002 年
- 古代エジプトの歴史辞典、フィリップ シャテル著。バーグ、2001 年