宋王朝の誕生
宋王朝は西暦960年、数十年にわたる政治的混乱の末に誕生しました。当時の中国は分裂して内乱状態にあり、各勢力が帝国の再建と主導権獲得をめぐって争い続けていました。五代最後の王朝である後周の司令官だった趙匡胤（ちょう・きょういん）が反旗を翻し、皇帝を退位させて自ら「太祖（たいそ）」を名乗り、宋王朝を打ち立てました。太祖は即位の960年から16年後に死去するまでの間、北漢を除くすべての王国を征服し、中国をふたたび単一の権威のもとに統一します。ここに北宋時代が幕を開けました。
北宋の時代――改革と繁栄
宋の都は中国北東部の開封（かいほう）に置かれました。太祖以来、行政改革が次々と展開され、大規模な国土測量や交通路の整備が進められます。各大都市や州の正確な地図が描かれ、これが中国最初の地図帳となりました。
しかし最大の改革は、 imperial官僚登用のための全国規模の試験、すなわち科挙（かきょ）の確立です。これにより家柄によって官僚になる者の割合は劇的に減少し、帝政の行政機構はほぼ実力主義（メリトクラシー）へと転換しました。官僚の質の向上によって帝国は真に有能な行政組織を手に入れ、この政策は王朝を通じて一貫して続けられます。
試験制度の狙いは社会の流動性と受験者間の平等の促進でしたが、結果はまちまちでした。確かに科挙は最も適した人材を選抜できましたが、平均的な市民よりはるかに優れた教育を受けられる学者エリート階級の出身者が有利であり、真の機会均等には程遠いものでした。
一方、行政が徹底的に改革されたのに対し、法体系はほとんど唐王朝時代のまま据え置かれ、儒教哲学の原則に基づいていました。裁判官が被告人の罪責と刑罰を一方的に裁く仕組みで、地方官の職は名誉ある地位とみなされ、判事自身が同時代の人々の手本であることが求められました。
外交と周辺諸国との緊張
外交面では、宋は半世紀以上ぶりとなる中国の中央政権として、隣国との外交関係を復活させる必要がありました。宋の使節はインド、中央アジアのハーンたち、インドネシアの諸王国、さらにはエジプトまで足を延ばし、外交関係を再構築します。中国と世界の関係は概して平和で通商中心のものでしたが、直接国境を接する隣国との関係は常に開戦寸前でした。北部国境では、遼と西夏という王朝が「中国不可分の領土」とみなされる地域の一部を占拠していたのです。
宋は大改革を断行したものの軍事力は脆弱で、遼軍は征服の試みを退けられると、1005年まで華北を略奪し放題でした。11世紀初頭には西夏領の征服にほぼ成功しかけたものの、宋軍司令部の内部対立が仇となり、この遠征は失敗に終わります。さらに1075年から1077年にかけては、現在のベトナムを支配する李朝との国境紛争で南の隣国と開戦しました。この戦争は特に流血の多いものでありながら、開戦前の現状維持に戻っただけの、何の成果もないものでした。
中国を再統一して主導権を握り、唐以来変わらなかった社会の改革に着手するという偉業を成し遂げた宋ですが、皮肉にも自国の国境を効果的に守ることができなかったのです。
金の台頭と「靖康の変」
そこで、遼の国内少数民族であるジュルチン（女真族）が蜂起して金王朝を樹立すると、宋は彼らに多大な軍事支援を行い、1125年、ついに厄介な北の隣人から解放されました。ところがジュルチン人は宋軍の弱点を見抜いており、領土拡張の好機と捉えます。1125年と1127年の二度にわたる攻勢のうち、二度目は「靖康（せいこう）の変」と呼ばれる大惨事となりました。皇帝、皇太子、そして宮廷の大部分がジュルチン人の捕虜となったのです。自ら皇帝位を宣言した高宗は宋王朝の残党を率いて長江の南へ逃れ、臨安（現在の杭州）に南宋王朝を樹立しました。
南宋の時代――海洋国家への転換
華北の支配を失い、軍事的に打ちのめされた宋は、経済を持続させ、北の国境で執拗に攻め寄せる金から身を守るため、新たな道を模索しなければなりませんでした。
そして中国史上初めて、宋の皇帝たちは国境の外に解決策を求めたのです。靖康の変からわずか5年後、最初の帝国海軍が創設されます。外洋港、灯台、倉庫、造船所――これらすべてが、中央集権的な権力だけが成し得る速度で建設されました。帝国海軍は日本や朝鮮、東南アジア諸王国、インド、アラビア半島との交易路を支援・保護しました。火薬の使用や初期の外輪船といった軍事革新のおかげで、宋は1161年の采石（さいせき）と唐島（とうとう）の海戦において、1対20という劣勢でありながら金の水軍を撃破することに成功します。当時の帝国海軍の兵力は3,000人でしたが、50年後には約5万人にまで拡大しました。
さらに帝国防衛の財源とするため、宋はエリート階級の土地の一部を接収しました。しかしこの方針は脱税の激増を招きます。大地主の一族は行政機関内のコネを利用して納税を回避したのです。11世紀末の状況は全く新しいものでした。徐々に、息子の一部を行政機関に送り込んでもいる大土地所有者の一族が目立ち始め、彼らが新しいエリート層を形成していったのです。
また、北宋で創設された試験制度は一定の高官層に限定されるようになりました。その結果、急速な人口増加を考えると、帝政行政の官吏の数はもはや不足します。結局、国家は地方の問題への関与をますます弱めていきました。例えば、ますます多くの学校が私費で運営されるようになり、その資金は前述の地主一族から供給され、彼らの影響力をさらに強めることになったのです。
モンゴルの嵐と王朝の滅亡
12世紀末には一定の均衡が保たれていました。金との関係はほぼ安定し、帝国の内政もコントロール下にありました。しかし13世紀初頭、宋王朝の終焉の兆しが現れます。1205年から1209年にかけて、宋の宿敵である金は、チンギス・ハーン率いるモンゴル軍の襲撃に苦しむことになりました。1211年、金は決定的に打ち破られてハーンに服従し、貢納を強いられます。首都を北京から開封へ移すと、モンゴル人はそれを反逆とみなし、金は歴史の表から消し去られたのです。
同時にモンゴルは西夏と高麗をも服属させました。1259年以降、モンゴル軍の一部は長江南岸へ散発的な襲撃を行いますが、1265年の四川における決定的な勝利で優位は完全にモンゴル側へ傾きました。襄陽（じょうよう）の陥落、そして1275年に13万の中国軍が壊滅すると、モンゴルの征服を阻む障害は何もなくなります。1271年にフビライ・ハーンが建てた元王朝は、ついに1279年、珠江流域での最終決戦（崖山の戦い）において宋の最後の抵抗を打ち砕きました。皇族の大半は自害し、モンゴル人が中華帝国の新たな主人となったのです。
宋代の芸術と文化
宋王朝は芸術の分野で真の革命をもたらしました。絵画、文学、陶磁器、演劇……あらゆる分野で新しい手法と実践が中国の芸術風景を揺さぶったのです。
まず絵画では、「山水画（さんすいが）」（文字通りには山と川）という様式が現れ、風景画が爆発的に広まりました。人間ははるかに大きな宇宙のごく小さな一部にすぎないと説く道教思想の影響が、この風景画熱の一因であることは疑いありません。同様の図像は、この時代の漆塗り木製品の装飾にも見られ、青銅器や玉の彫刻、彫像、さらには壁画や浮き彫りにも施されています。最も古典的な構図は、多少の変奏を伴いつつも、背景に霧の中に消える高い山々を配し、川や滝が前景へと流れ下るというものでした。
北宋から南宋へと移ると、描写は次第に細部へと焦点を移していきます。例えば枝にとまる一羽の鳥のように。数々の偉大な画家たちが宮廷に迎えられましたが、その中で最も有名なのが張択端（ちょう・たくたん、1085～1145）です。彼は「清明上河図（せいめいじょうかず）」と題される絵巻を描いたことで知られています。
文学と学術
文学の分野では、蘇軾（そ・しょく、1037～1101）、米芾（べい・ふつ、1051～1107）といった著名な詩人たち、そして中国初の女性詩人・李清照（り・せいしょう、1084～1151）の作品が生まれました。宋代の詩で最も人気のあった形式は、唐代に発展した「詞（し）」という形式です。詩芸術の人気に加えて、宋代の文学には壮大な歴史書も含まれます。1184年に完成した universal history『資治通鑑（しじつがん）』は294巻・300万字を超える大作でした。『新唐書』（1060年）や宋代の四書の編纂も重要な業績です。
さらに宋代には多数の科学書が出版されました。中国支配の基盤の一つは技術的優位にあったためです。沈括（しん・かつ）の『夢渓筆談（むけいひつだん）』は、芸術から軍事戦略、人類学や考古学に至るまで多岐の分野を網羅した著作です。そのほか、茶の栽培についての『茶録』、種子管理についての書物など農学関連の書籍も数多く刊行されました。また、歴代の皇帝たちが王国防衛の手段とみなしたこともあり、無数の地図帳や地理書も作成されています。
演劇の産業化
宋代の演劇の社会的地位は微妙なものでした。北宋の開封こそ、中国で演劇が初めて産業となった場所です。都に設置された4つの劇場はそれぞれ数千人を収容でき、街や市場で興行を打つ旅回りの劇団は数え切れないほどあり、遊里には50を超える常設劇場が設けられました。演目は常に古典中国語で朗唱され、音楽、ときにはフルオーケストラの伴奏が付きました。しかし同時に、俳優は帝政行政の役人とほぼ同等の識字能力を持ちながらも、娼婦に近い身分とみなされる社会の下層民でした。とはいえ、それは劇団の人気には何の影響も与えませんでした。「一夜にして富を築ける」と言われるほど大成功を収めた劇団もあったほどです。
宗教と哲学――新儒学の誕生
宋王朝は、中国哲学史上の大きな転換点となり、その変化はアジア全体に波及しました。王朝の初期、仏教は衰退していました。「外来の」宗教とみなされていたことに加え、行政や家庭生活といった実際的な問題を扱う儒教の古典や道教と対照的に、あまりに抽象的だったからです。道教や儒教は中国の思想家たちが生んだ「土着の」哲学でした。
儒教、より正確には新儒学（朱子学）が誕生しようとしていました。孔子のテキストは、帝国統治の解を探す知的エリートにとって再び不可欠なものとなり、欧陽脩（おうよう・しゅう、1007～1072）に代表される知識人たちは、仏教の隆盛を中国の衰退と結び付けました（彼は仏教を「呪い」とまで呼んでいます）。程頤（てい・い、1033～1107）と朱熹（しゅ・き、1130～1200）に率いられた新儒学は、儒教から神秘主義的な側面を浄化し、宗教から距離を置いて政治哲学へと近づけることを目指しました。この運動は目覚ましい成功を収めます。朱熹による四書の注釈は、生前は拒絶されましたが、1241年には帝政官僚への登用試験の必須古典となりました。その後数十年のうちに、朝鮮と日本もまた、教育と行政の両面で新儒学の原理を採用していきます。
しかし仏教が死んだわけではありません。禅仏教もまた宋代に発展し、僧の無準師範（ぶじゅん・しはん）は理宗皇帝の宮廷に招かれ、禅（Chan）の教義を詳しく講義する栄誉に浴しました。
技術と発明――三大発明の時代
宋王朝は真の革命の時代でした。軍事・民生の両面で時代を完全に一変させる発明と発見が相次いだからです。
第一の大発明は火薬です。より正確に言えば、火炎放射器、地雷、手榴弾、大砲を含む大量の火薬兵器の開発です。これらの発明により、宋は三世紀あまりにわたり幾度もの侵略の試みを退けることができました。兵書『武経総要』は、火薬の製造法と使用法を詳述した世界初の文献です。
民生分野における発見と発明は枚挙に暇がありません。沈括は北を示す羅針盤を初めて実用化し、地図作成と航海術を飛躍的に容易にしました。さらに彼は時間の経過に伴う気候変動に関する理論を提唱し、「寒冷期」と「温暖期」という仮説を打ち立てました。その業績はこれにとどまらず、水時計の製作や、北極星の位置特定を可能にした天文観測装置の開発など多岐にわたります。数学の分野では、ゼロが中国数学に導入され、代数学への扉が開かれました。当時の測量技師は主に皇帝に雇われ、より効率的な地図システムを開発しました。その成果が、正確な縮尺（1:900,000）を持つ中国初の地図です。
もう一つの宋代の発明が活版印刷です。グーテンベルクが発明した、というより再発明した印刷機にほぼ相当します。この発明は10世紀の中国にさかのぼり、古典テキストの普及に絶大な役割を果たし、新しい官僚登用方法と相まって、社会の流動性を大きく高めました。活版印刷はその後の王朝でも改良が続けられます。最後に、沈括が発明した羅針盤に加えて、この王朝では船舶を乾ドックに入れて修理できる閉鎖式水門システムも開発されました。この二つの発明は中国海軍に大きな優位をもたらしました。
羅針盤、火薬、活版印刷の三つの発明は、ヨーロッパで中世の終焉とルネサンスへの扉を開いた要素としてしばしば語られますが、これらの発明が最初になされたのは中国においてでした。宋王朝は、社会的にも技術的にも、中国史上の真のルネサンスだったのです。
また、宋は明が権力を握る以前の、最後の「純中国」王朝でもあります。しかし結局のところ、唐王朝崩壊の余波は宋の滅亡にもつながりました。軍が帝権への脅威となるのを防ぐため、宋は軍隊を厳しく統制し続けたのですが、その行き過ぎた抑圧の結果、宋軍はモンゴルによる征服を防ぐことができなかったのです。それでも宋王朝の革命的遗产は、明王朝がモンゴルのくびきを打ち倒し、さらに三世紀にわたって権力を取り戻す際に大いに活用されることとなります。
参考文献
- フェアバンク『中国の歴史――起源から現代まで』、2013年
- ジャック・ジェルネ『中国世界 第1巻――青銅器時代から中世まで』、Agora、2006年
- ジャック・ジェルネ『中国世界 第2巻――近代 X～XIX世紀』、Agora、2006年