古代都市ビザンチウムに首都を築いたビザンツ帝国 は東ローマ帝国の直系の子孫でした。 。それはコンスタンティノープルまで千年近く続きました。 取られました。 476 年にローマが崩壊し、ローマ史に大きな区切りがついた後、この日以降のビザンツ帝国について語ることが歴史家に受け入れられています。最初のビザンチン皇帝は、西側に失われた領土を再征服し、古代ローマ帝国の地理的境界を再構成しようとしました。ユスティニアヌス帝の治世中の 6 世紀には、多くの軍事作戦が実施されました。しかし、これらの征服は長くは続かず、帝国はアラブとスラブの侵略の影響を受けて徐々に縮小していきます。
ローマ帝国は東に生き残る
324 年、コンスタンティヌス大帝 (306-337) はビザンチウムを選択します。 、トルコとヨーロッパを隔てる細い海峡であるボスポラス海峡の左岸に位置するギリシャの港で、トルコを東洋の新たな首都にしようとしています。彼はその都市をコンスタンティノープルと改名しました。 。黒海と地中海の交流は素晴らしく、貿易は大きく拡大し、都市は急速に発展しました。それは海に囲まれていました。そして内側は5世紀に築かれた城壁で堅固に守られています。コンスタンティヌスは治世中、教会と帝国当局との間の調和のパターンを確立し、それは帝国の歴史を通じて持続しました。これは、11 世紀半ばまで流通し続けた金のソリッドスに基づいて、耐久性のある通貨システムを構築します。
東洋と西洋の分断 最終的なものとなるのはテオドシウス 1 世の死後です。 皇帝は、アウグストゥスの称号を持つ 2 人の息子、アルカディウスとホノリウスに政府を遺贈します。こうして、西ローマ帝国（西部）はホノリウスに陥落し、東ローマ帝国（東部、南東ヨーロッパ、南西アジア、北アフリカをカバーする）はアルカディウスに落ちました。アルカディウスの後継者であるテオドシウス朝の東ローマ皇帝は、このようにして「第二のローマ」コンスタンティノープルから統治しました。とはいえ、ローマの滅亡（476年）と西ローマ帝国の崩壊後は東ローマ帝国のみとなった。 残った。統一という考えと夢は、ビザンチン帝国の支配者と臣民の両方に今も残っています。
東の帝国は西の帝国よりも豊かで人口も多かったので、ゲルマン人の侵略に抵抗するためのより多くの資源を持っていました。 ユスティニアヌス 1 世 （527年から565年まで皇帝）はローマ帝国の地理的境界を再構築しようとしました。二人の優秀な将軍ベリセールの協力を得て。 そして皇帝ナルセスは、534年から565年にかけて、北アフリカ、南イタリア、シチリア島、サルデーニャ島、スペインの一部を再征服することを約束した。
この軍事的取り組みには、内部的にはかなりの立法作業であるユスティニアヌス法典 (529) が伴います。これは古代ローマ帝国との連続性を保ちながら東のローマ帝国を規定するローマ法をまとめたものです。ローマ。ユスティニアヌスの暗号はその後、すべてのビザンチン皇帝によって使用されました (また、多くのヨーロッパ諸国の法律にも影響を与えました)。
6 世紀末、ドナウ川の北に住むスラブ人とアヴァール人の攻撃により、帝国は弱体化しました。東部ではサーサン朝ペルシア人がシリア、パレスチナ、エジプトを占領しましたが、627年にヘラクレイオス皇帝（610年～641年）によって敗北しました。彼は帝国を救い、国に必要な改革を導入しました。
ビザンチン帝国の宗教
コンスタンティヌス大帝が 312 年に改宗して以来、キリスト教は徐々に帝国の宗教として受け入れられるようになりました。自分たちの力を世界に誇示しようとして、ビザンチン皇帝は帝国全土、特に首都コンスタンティノープルに素晴らしい建物の建設を命じました。ビザンチン芸術の最も優れた例は、コンスタンティノープルの聖ソフィア大聖堂 (聖ソフィアは「聖なる知恵」を意味するアヤソフィアの翻訳です) であり、帝国の真の宗教的中心地です。建物の内部は、ビザンチン芸術の特徴である素晴らしいモザイクで装飾されています。
ビザンチン帝国では、キリストや聖人を描いた絵画が修道士やキリスト教徒によって崇拝されました。ビザンチン皇帝の中には、この聖像（イコン）崇拝を拒否した人もいました。 726 年から、これらの聖なる像をめぐって激しい口論が始まりました。それは偶像破壊です。 843 年の像の修復は修道士たちの勝利を示しました。その後、ビザンツ帝国でキリスト教の修道院が増えました。
キリスト教の誕生以来、ローマはキリスト教会の中心地の 1 つであり、その精神的指導者はローマ司教 (後に教皇として知られる) です。彼はキリスト教世界の他の精神的指導者、特にコンスタンティノープル総主教に自分の権威を押し付けようとしています。コンスタンティノープル総主教とビザンチンのキリスト教徒は、教皇の決定に常に同意しません。東（コンスタンティノープル）と西（ローマ）のキリスト教徒の間のさまざまな口論は、1054 年の分裂につながりました。大分裂とも呼ばれるこの出来事は、東と西のキリスト教徒の間の分離を確認します。つまり、正教会とカトリックの間です。
ビザンチン芸術:宗教と瞑想
ビザンチンの芸術と建築は、東方キリスト教会 (正教会となりました) とその皇帝 (地上の神の代表者) の両方を称賛するために発展しました。中世の終わりに信者たちが依然として聖人の遺物を崇拝していた西のキリスト教会とは異なり、東方のキリスト教会はより瞑想的であり、様式化され、しばしば古代から提示されたイコンや宗教的肖像画の崇拝に集中していました。前。
ビザンチン美術はインスピレーションと刷新の源として古代の遺産を活用し続けていますが、正統信仰の超越的な性格を支持して古典的な表現は放棄されています。むしろ、芸術家たちは聖人たちの霊的な性格を呼び起こそうと努めています。画家やモザイク画家は、自分の人物像にモデルを使用することを避けることで、実際の人間の形を示唆するものを排除します。したがって、5世紀以降、彫像の製作は完全に放棄されました。彫刻の大部分は、象牙のプレート (「二連祭壇画」と呼ばれる) に限定されており、彫刻効果も限られています。
5 世紀、東ローマ帝国の芸術と建築は依然としてローマ・キリスト教の規範の影響を強く受けていました。そのため、それらはプロトビザンチンというよりもポストアンティークとしての資格が高くなります。一方、500 年を少し過ぎた頃、初期キリスト教の古典主義とビザンチン様式の誕生の間の移行が起こったようです。原ビザンティンの芸術と建築の黄金時代は、芸術の偉大な建設者であり保護者であったユスティニアヌス大帝 (527-565) の治世と一致します。ビザンチン芸術の最も優れた例は、コンスタンティノープルの聖ソフィア大聖堂 (聖ソフィアは「聖なる知恵」を意味するアヤソフィアの翻訳です) であり、帝国の真の宗教的中心地です。建物の内部は、ビザンチン芸術の特徴である素晴らしいモザイクで装飾されています。
ビザンツ帝国、ギリシャローマ世界
ヘラクリウスの治世 (610-641) はビザンチンの歴史の始まりであると考えられています。東部に住むほとんどの人がギリシャ語を話したので、ヘラディウスは政府の公用語であるラテン語をギリシャ語に置き換えました。しかし、ビザンチン皇帝は自らをローマ人と呼び続けた。ヘラクレイオスの最も重要な改革はテーマと呼ばれる軍管区システムを導入することでした。 。兵士たちは自由農民として耕作した土地に定住し、そこから生計を立てて国家に税金を支払いました。戦争時には、各テーマの兵士が単一の軍事部隊を形成しました。このシステムにより帝国の防衛力が向上し、迅速に動員される信頼できる兵士の集団が帝国に提供されました。
633 年、ペルシアとの戦争から立ち直る前に、ビザンツ帝国は新たな敵であるイスラム教徒のアラブ人に悩まされました。彼らはシリアを占領し、 その後ヤルムーク川の勝利を果たしました。 (636)、パレスチナ、エジプト、そして北アフリカの大部分を征服し続けました。 679 年頃ブルガリア人 ドナウ川を渡り、ビザンツ帝国の領土に独立国家を設立し、その名前が現在のブルガリアに与えられました。
ヘラクレイオスの改革のおかげで、帝国は領土を失ったにもかかわらず生き残り、軍事力を補充することができました。 1014 年にバシレイオス 2 世が誕生しました。 「ブルガリア人殺し」として知られる彼（976年～1025年）は、バラシスタでブルガリア人を破り、再び国境をドナウ川まで押し戻しました。当時ビザンチウムは中東とヨーロッパで最大の大国でした。
11 世紀、セルジューク朝トルコ 中央アジアの民族がアラブ帝国の大部分を征服した。 1071 年にマンジケルトの戦いでビザンツ軍を破りました。 。セルジューク朝による小アジアの占領はビザンツ帝国にひどい打撃を与えた。ビザンチウムは大国としては存在しなくなった。この災害の後、 皇帝アレクシス1 世コムネヌスは、 (1081-1118) は失われた領土の回復を支援するよう西側諸国に訴えました。教皇ウルバン 2 世 これに応じて、西側の忠実なキリスト教徒に聖地を解放するための十字軍に参加するよう促しました。
十字軍の激動のビザンチウム
アーバイン氏の介入は驚くべきものでした。何世紀にもわたって、カトリック教会と正教会は乖離していました。 2つの教会が東ヨーロッパでの影響力を争うにつれ、不信感は完全な敵意に変わった。コンスタンティノープルからの宣教師がバルカン半島のスラブ人、ブルガリア人、ロシア人を正教に改宗させたのに対し、ハンガリーとポーランドはカトリックになった。 1054 年にローマ教皇の死後、この不一致は恒久的なものになりました。 そしてコンスタンティノープル総主教</strong> 相互に破門された。ビザンチン皇帝は、自分たちが旧西ローマ帝国の領土の正当な統治者であると考えていました。南イタリアとシチリア島は依然としてビザンツ帝国の勢力範囲内にありましたが、11 世紀後半にノルマン人の冒険家たちが独立王国を設立するために選んだ場所でした。
第一回十字軍へのアーバインの呼びかけは、西方教会の会員の間に精神的な熱意を引き起こしました。何千人もの騎士が聖地を目指して長い旅に出発し、1099 年にエルサレムに到着しました。 取られました。その後、小アジアでのいくつかの征服の後、ビザンツ帝国がパレスチナの十字軍の軍隊に従うことを拒否したため、ビザンチウムと西側諸国との関係は悪化した。西側では、多くの十字軍がギリシャの同盟国はキリスト教とは何の関係もないと説得された。彼らはセルジューク朝から奪ったシリアとパレスチナの領土をビザンチンに返すことを拒否し、そこに独自の独立国家を設立した。イタリアのジェノヴァとヴェネツィアの港は、 ビザンツ帝国の貿易管理を剥奪しました。 地中海で。
イスラム教徒の攻撃から聖地を守るために、さらなる十字軍が行われました。 1187年のハッティンでの敗北後、十字軍はエルサレム市を含む多くの領土を失いました。 1204年、第4回十字軍は東方遠征のための資金が不足し、コンスタンティノープルに立ち寄った。 十字軍が都市を略奪した そしてギリシャとバルカン半島にラテン帝国を設立しました。 ニカイア帝国付近で縮小。 ビザンチンは 1261 年まで首都と帝国の一部を再征服することができませんでした。30 年後、トルコはパレスチナの最後の十字軍国家を破壊しました。
コンスタンティノープルの陥落とビザンチン帝国の遺産
戦争によって弱体化したビザンチン帝国は決して回復することはありませんでした。トルコ軍がアナトリアを制圧した。 14世紀に帝国はコンスタンティノープル周辺の地域に縮小された。最後のビザンツ皇帝はトルコ人に対して教皇庁の援助を得ようとしたが、現在ビザンチン人はトルコ人に多額の貢物を払っている。ハンガリー王ジギスムント率いる十字軍は 1396 年に失敗しました。1444 年、オスマン帝国のスルタン、ムラト 2 世が教皇ウジェーヌ 4 世の呼びかけで組織された十字軍を鎮圧しました。 1439年にフィレンツェで宣言されたローマとコンスタンティノープルの合併は遅すぎた。 1453年、西側諸国の介入なしに、 スルタンメフメット２ 世は、 コンスタンティノス 11 世が守るコンスタンティノープルを包囲します。 。 5 月 29 日の朝、ビザンチン帝国の首都はオスマン帝国の手に落ち、オスマン帝国の新しい首都となりました。
ビザンツ帝国は崩壊したにもかかわらず、美しい遺産を残しました。西ヨーロッパが知的衰退に陥る中、 彼はローマ時代後期の文化的伝統を観察し続けました。 。芸術、音楽、文学、 建築が隆盛を極めたモザイク 教会を装飾したものは、その鮮やかな色で注目に値しました。伝説によるとキエフのウラジーミルです。 アヤソフィアほど美しい大聖堂を建てることができる宗教は他にはないと大使から言われた後、正教の信仰を受け入れることを決意しました。
ビザンチン文化の影響 スラブ人を改宗させたギリシャ人宣教師のおかげで、さらに広く広まりました。キリル文字は、聖キリルと聖メトディウスという 2 人の兄弟によって開発され、ロシア語アルファベットおよび他のスラブ文字の基礎となっています。コンスタンティノープル陥落後、ロシア大公イワン 3 世 (1462-1505) は 1472 年にビザンチンの双頭の鷲を紋章として採用しました。
14 世紀から 15 世紀にイタリアを訪れたビザンチンの学者はイタリア ルネサンスに強い影響を与えました。 。数学や天文学だけでなく歴史、文学、哲学においても、ギリシャの古典主義と再び結びついたビザンツ帝国の遺産は、イタリアの学者やイタリア在住のギリシャ人に伝えられました。
参考文献
- ビザンチン、アンドレ・デュセリエ著。歴史の橋、1988 年
- ビザンチウムの歴史、ジョン・ジュリアス・ノリッジ著。テンパス、2002 年
- ビザンチウム - 東ローマ帝国、ジャン＝クロード・シェイネ著。コリン、2015 年