古代の歴史

19世紀における西洋との衝突の対照的な例としての中国と日本

19世紀における西洋との衝突の対照的な例としての中国と日本

同様に、 誰も徳川幕府の日本を想像することはできませんでした。 , [1] 独裁的で封建的で孤立主義的な政権は、わずか1世紀半ほどで軍事的野心を持った明らかに先進的で開かれた国になるだろう。 19 世紀半ばに、何世紀にもわたって臆病な関係を築いてきたヨーロッパ列強が大挙してやって来たことで、すでにしばらくの間深刻な国内問題を引きずっていた両国政府はさらに不安定化しました。

この意味で、私たちは第一次(1839~1842 年)と第二次アヘン戦争を強調する必要があります。 (1856年 - 1860年)、そして朝鮮半島の支配をめぐる日第一次戦争[2](1894年 - 1895年)。これにより中国は国際貿易への開放を余儀なくされた。これらの出来事は、臣民の目から見た中国政府の権威と信頼を傷つけ、それは太平天国[3] (1950-1866) と義和団 (1899-1901) の反乱にはっきりと反映されました。同様に、1853 年のペリー提督の江戸来航により、将軍政府は日本を世界に向けて開くことを強制され、これが最終的に 1867 年の明治革命または明治維新のきっかけとなりました。この革命は、日本の急速な発展を可能にする一連の改革を導入しました。それは社会構造に重大な変化を引き起こし、愛国的誇りと軍国主義的ナショナリズムの強い感情を生み出しました(現代第 18 位:日露戦争を参照)。

知識人と世界に対するオープンさ

このような状況の中で、ここ数十年に起こった変化についての記録と執筆に専念する小さな知識人グループが両国に現れ始めました。特に中国の劉E、日本の夏目漱石が目立ちます。両者とも、 いくつかの現代性の要素の導入を歓迎しました。 鉄道、電気、新しい作物、西洋の贅沢品などは当然のことでしたが、その代わりに、アヘンや結核、あるいは黒死病などの特定の悪徳や病気の到来を懸念していました。両著者の文章は、そのような変化を目の当たりにして人々が感じた見当識障害とフラストレーションの感覚を明確に反映しています。漱石が書いた最初の小説では吾輩は猫である 、主人公は、古い貴族制度の崩壊と新しい社会関係の出現を、素晴らしいユーモアのセンスで次のように説明します。

同様に、劉 E 氏は、自然災害に直面してあらゆるレベルで政府機構が何もできないのを無力に見守りながら、帝国の権威と威信が崩壊していったことを若干残念ながら語っています。災害、国内の反乱、国内外における外国勢力の影響力の増大。この意味で、この本の主人公であるカン博士が中国の将来について次のように嘆く瞬間があります。

Dr.文化人であるカン氏は、明王朝と清王朝の大部分において、中国は高度に中央集権的な国であったことを悲しいことに思い出す。皇帝とその政府は税金を通じて帝国全土に強力な権限を行使し、領土全体で法を制定し、すべての州の知事を任命および解任する。

どちらの著者も、過去に対するある種の郷愁を込めて語っています。17 世紀から 18 世紀にかけて、両国が経済的、社会と政治 。 100 年強の間に、中国は複数の征服によって領土を 2 倍にし、農業改良 [7] と国内平和のおかげで人口を 3 倍またはほぼ 4 倍にしました [6]。並行して、日本は 1603 年に現在の領土のかなりの部分を統合し、これにより 250 年以上の平和な期間が生まれ、人口が 2 倍になりました [8]。それどころか、19世紀半ばには、両国は食料不足や生活費の高騰、旧貴族[9]と裕福な職人の間の権力闘争に起因する複数の社会的緊張により、複数の社会的・政治的問題を抱えていた。そして、発言権や投票権を持たずにシステムを維持し続けることを望まなかった農民たち。

両著者は、近代化と西側への開放への道が自国の独立を保つために不可欠なステップであることに同意していますが、同時に次のように懸念しています。西洋に対する過度の賞賛は、彼らに劣等感を与え、自分たちの文化を過小評価するようになります。 ココロのような小説では 、 途中にあるハーブ またはウォーカー , 漱石は、西洋の作品や古典への賞賛を処理しながら、それらを日本文化と比較し、その将来について考察します。私はココロの主人公です。 若い大学生の彼は、精神的な教師である先生と同じように、明治時代が終わった後、この国が精神的、社会的平和を失ったことを知り、将来にどう立ち向かうべきか分からず、とても残念に思っています。先生は深い反省を次のように示しています。

ケンゾー、The Herbs of the Path の主人公 そして分身 漱石自身のこと。 は英語教師で、イギリスにしばらく住んでいます[11]が、イギリスには技術以外に優れたものや本当に革新的なものがないため、日本文化にあまり貢献できないとこれまで以上に確信を深めています。

それどころか、缶博士は中国古典の優れた愛好家であり、西洋の技術知識の崇拝者ですが、彼らの文化についてはほとんど何も知りません。中国の文化的生産に勝るものはありません。実際、彼の最大の趣味の 1 つは、先祖から受け継いだ古い版で偉大な中国の古典を読むことであり、旅行にはいつもそれを持って行き、暇なときにそれを読んでいます。同様に、洪水やアヘン中毒などの大きな社会悪をどのように分析し、非難するのかも非常に興味深いと感じています[12]。

最後に、社会的および文化的変革を理解するには、この 2 人の著者が不可欠であることを言及しておく価値があります。 他のほとんどの作品と同様、これらの作品は、主人公たちが経験した感覚をうまく反映しているため、中国と日本の両方で 19 世紀の最後の 3 分の 1 から 20 世紀の最初の数年間を描いた作品です。同様に、記事の序文で説明したような政治的、軍事的、社会的紛争を 19 世紀の人々がどのように認識したかについて興味深いデータと分析を提供するため、これらは非常に重要な小説やエッセイであると考えています。

メモ

[1] 徳川幕府は、1603 年から 1868 年まで日本を統治した世襲政治制度でした。この政府の主な成果は、国民を残りの国民から実質的に隔離しつつ、鉄の社会統制システムを確立することで国内平和を達成したことでした。世界。この政治システム全体の終焉については、Beasley, W.G. (2007) で非常に詳しく説明されています。 明治維新 。サトリ エディション。

[2] ホブズボーム (2012:290) によると、アヘン戦争後の中国の中央権力の弱体化により、さまざまな西側諸国が中国の広大な沿岸地域を支配できるようになりました。その結果、中央権力を維持していた主要な経済資源を奪い、中央権力をさらに弱体化させたという事実。伝統的に中国との対決を避けてきた日本でさえ、日清戦争では中国から台湾と朝鮮半島の支配権を奪うことに成功した。ホブズボーム、E. (2012)。 帝国の時代 1875 ~ 1914 年 。バルセロナ:歴史の本。

[3] ガーネット (2018:484) によると、アヘン輸入の絶え間ない増加、銀不足、第一次世界大戦で勝利した西側列強への戦争賠償金の支払いアヘン戦争では、何百万もの農民と小規模な職人が破滅しました。このような状況に対する不満が、太平天国のような革命が勃発する理想的な温床を生み出した。ガーネット、J. (2018)。 中華世界 。バルセロナ:歴史の本。

[4] 徳川幕府の日本では、統一と政治は 3 つの重要な軸を中心に展開していました:1) 天皇の姿、2) 将軍の権威、3) )彼らと大名および他の家臣(武士、弁護士、職人、農民、農民...)との関係。明治革命により、将軍家を中心とした社会通念のシステム全体が崩壊しました。漱石直樹 (2010) 私は猫です 。サトリ エディション。

[5] E、Liu (2004)。 名医カンの旅 。椅子のエディション。

[6] Hobsbawm (2011:139) によると、18 世紀半ばから 19 世紀初頭にかけて、中国の人口は約 1 億 5,000 万人から、前述の著者によれば、この事実は中国人の間に強い緊張と供給問題を引き起こし、帝国の権威を徐々に損なうことになる。 E. ホブズボーム (2011) 資本の時代 1848 ~ 1875 年 。バルセロナ:歴史の本。

[7] 河川通信システム、灌漑システムの改善、農業技術の専門化の強化、種子のより適切な選択、ジャガイモやトウモロコシなどの作物の導入により、素晴らしい農業が可能になりました。人口増加 (Gernet2018:430-431)。

[8] Parker (2012:811) によると、徳川時代には 17 世紀だけで 7,000 以上のニュータウンが誕生し、都市人口は 750,000 人から増加しました。 400万まで。この事実は、この国が経験した力強い人口動態と、農業の改良によってより多くの人々が都市に住むことができ、その結果、小規模な中流階級が形成され、科学と芸術が洗練されたことを示しています。パーカー、G. (2012)。 呪われた世紀。 17 世紀の気候、戦争、大惨事 。惑星。

[9] 18 世紀の初め、呉静子は小説マンダリン で社会を辛辣に批判しました。文字の森の歴史 。何よりも彼は、科挙制度の腐敗の進行、地方および国家の貴族階級の腐敗を批判しています。

[10] ココロによる小説 この作品は明治時代の天皇の崩御直後に書かれたものであり、明治天皇が43年間にわたって日本の近代化と開国を行ってきたことは明らかな時代の変化であり、当時の社会に大きな影響を与えた事実である。漱石直樹 (2014) ココロ 。サトリ エディション。

[11] すでにこの本の最初のページで、漱石は国外での生活のトラウマ的な経験と、この記憶を取り除く必要性についてコメントしています。漱石直樹 (2012) 途中のハーブ 。サトリ エディション。

[12] 小説のいくつかの部分で、リウ イーは、アヘン窟が貧しい人々と裕福な人々の間で大きな人気を得ていることと、この習慣が健康に及ぼす深刻な影響を嘆いています。 。 E、L. (2004)。 名医カンの旅 。椅子のエディション。

参考文献

  • ビーズリー、WG (2007)。 「明治維新」 ”。スペイン:Satori エディション
  • ホブズボーム、エリック。 (2012) 「帝国の時代 1875 ~ 1914 年」 ”。バルセロナ:歴史の本。
  • ガーネット、ジャック。 (2018) 「中華世界」 ”。バルセロナ:歴史の本。
  • ソグン。夏目漱石(2010)。 「私は猫です ”。スペイン:Satori エディション
  • E、Liu (2004)。 「良き医師カンの旅」 ”。スペイン:Catedra エディション
  • ガーネット、ジャック。 (2018) 「中華世界」 ”。バルセロナ:歴史の本。
  • パーカー、ジェフリー。 (2012) 「呪われた世紀。 17 世紀の気候、戦争、大惨事 ”。スペイン:プラネタ社の編集者
  • 夏目漱石(2014)。 「ココロ」 ”。スペイン:Satori エディション
  • 夏目漱石(2012)。 「途中のハーブたち」 ”。スペイン:Satori エディション

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