リマの学校に残る名前――アンドレス・ベロ
ペルー・リマのサンミゲル地区にある象徴的な教育機関、かつての「大教育単位校」バルトロメ・エレーラ校。その正面には付属小学校があります。「バルトロ」の愛称で親しまれる本校が中等教育のみを対象としているためです。この付属校の名を冠するのは、歴史的に極めて重要な地位を占めるベネズエラ出身の人物ですが、今日ではその名を正確に知る人は多くありません。連続企画「あの人は誰だったのか?」の今回は、ラテンアメリカで最も重要な教育業績の一つを残したこの偉人、アンドレス・ベロの生涯と功績を簡潔にたどります。
アンドレス・ベロのプロフィール
(1781年カラカス生まれ~1865年サンティアゴ・デ・チリ没)ベネズエラの文献学者、作家、法学者、教育家。幼い頃から古典を読むことに興味を持ち、百科全書的な哲学教育を受けたベロは、文学・文献学・法学の研究で学識を深めましたが、経済的事情により学業を完遂することはできませんでした。しかし彼は、極めて高い知的能力を持った独学者でした。
ベロは19世紀前半のチリおよびラテンアメリカの文化的進歩を最も代表する人物です。ヴィクトル・ユゴーやバイロン卿の自由主義的詩学に傾倒し、カスティーリャ語(スペイン語)の純粋性と正しさを断固として擁護する一方、伝統的な語彙と矛盾しない限りにおいて庶民の表現も受け入れました。一時期は家庭教師として後進の指導に当たり、その門下にはあのシモン・ボリバルがいました。また詩作にも取り組み、新古典主義の強い影響を示しました。
ロンドンでの亡命生活
1810年にスペイン領アメリカの独立運動が始まると、ベロはベネズエラ執政評議会の使節であるシモン・ボリバルとルイス・ロペス・メンデスの秘書としてロンドンへ渡りました。革命に対するイギリス政府の支援ないし中立を取り付けるためです。当地でマリア・アナ・ボイランドと結婚しますが、妻は早世し、二人の息子カルロスとフランシスコを遺しました。
独立運動の挫折と新たな家族の責任により、ベロは困難な経済状況に置かれましたが、熱心に学んでいたラテン語とフランス語を教えることで、それを部分的に克服しました。その後、イザベル・アントニア・ダンと再婚し、多くの子宝に恵まれます。
1822年にはチリ公使館、のちにコロンビア公使館で働き始めました。経済的不遇にもかかわらず、この時期の知的活動は極めて活発で、作家や思想家たちと交流し、ギリシャ語を学び、ジャーナリズムに寄稿し、各種文書の校閲も行いました。
ラテンアメリカ文化の発信
1823年、コロンビア人のガルシア・デル・リオとともに雑誌『アメリカ図書館(Biblioteca Americana)』、1825年には『アメリカ選集(Repertorio Americano)』を創刊し、ラテンアメリカの出来事と文化を広く伝えました。そこには「アメリカの詩集(Silvas Americanas)」、「詩への呼びかけ(Allocución a la Poesía)」――アメリカを題材とした長編詩の断片――そして有名な頌歌「熱帯の農業(Agricultura de la Zona Tórrida)」などが掲載されました。
祖国の情勢は好転せず帰国できないベロは、チリに仕官することを決めます。18年間の英国滞在を経て、外務省上級官吏の職を引き受けるよう、大使マリアーノ・エガーニャ(フアン・エガーニャの息子)を通じてピント大統領から要請されたのです。
チリでの輝かしい功績
1829年、47歳でチリに定住したベロは、新しい職務を通じて、国に深い足跡を残す知的・文化的・政治的活动を開始しました。1843年からはチリ大学の学長に就任し、3期連続で再選されています。また1837年と1855年には上院議員を務めると同時に、ナポレオン法典を基礎とするチリ民法典の中心的な起草者となりました。さらに法学や国際法に関する多数の著作も発表しています。
1830年にディエゴ・ポルタレスが創刊した政府系紙『エル・アラウカーノ(El Araucano)』の主宰者兼編集者でもあり、教育、哲学、演劇に関する数多くの記事を発表しました。1842年には、ラ・プラタ出身のドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントと言語、美学、政治をめぐって論争を交わしています。
言語学研究の金字塔
ベロは数多くの研究を通じて言語と向き合いました。中でも傑出しているのが『カスティーリャ語文法(Gramática de la Lengua Castellana)』(1847年)で、これによりスペイン王立言語学院の通信会員に任命されました。『音韻論と韻律論(Ortología y Métrica)』とともに、スペイン語圏で行われたこの分野の研究の中で最も独創的な二作品とされています。その他、バルメスの『判断基準(Criterio)』への注釈や、『わがシッドの歌(El Cantar de Mío Cid)』に関する研究も著しています。
哲学と文学の世界
1843年には雑誌『エル・クレプスコロ(El Crepúsculo)』で『悟性の哲学(Filosofía del Entendimiento)』の連載を開始しました。全編が出版されたのは死後の1881年のことです。教科書として構想されながらも斬新的な方法で書かれた本書の研究対象は、人間の悟性にとどまらず形而上学にまで及ぶ広範な領域をカバーしています。
文学面でも、研究・翻訳・創作に力を注ぎ、古典派とロマン派の双方を見事に模倣してみせました。特に有名なのは、ヴィクトル・ユゴーの詩を模倣した「万人のための祈り(La oración por todos)」です。その他、「9月18日の頌歌」、悲歌「コンパニーア社の火災」、未完の詩「追放者(El proscrito)」などの創作もあります。
演劇批評の先駆者
ベロは『エル・アラウカーノ』紙上での上演批評や俳優への助言を通じて、チリ演劇に大きな推進力を与えました。この意味で、ホセ・ホアキン・デ・モラとともに演劇批評の創始者の名誉を分かち合っています。アレクサンドル・デュマの『テレーズ(Teresa)』を翻訳し、弟子たちに外国作品の翻案への興味を植え付けました。ギリシャ・ラテン演劇の知識、プラウトゥスやテレンティウスの作品分析、ロペ・デ・ベガやカルデロンを読み込んだ経験は、演劇について意見を述べる十分な素養となりました。英語とフランス語からの詩や戯曲の翻訳・翻案こそが、彼の文学上の最高の達成でした。ボイアルドの『恋するオルランド(Orlando Enamorado)』の翻訳は未完のまま遺されました。
教育者としての信念
もう一つの重要な活動領域は、教育者としての役割と教育学への関心でした。ベロは、教育と精神の陶冶こそが個人の幸福と社会の進歩の基盤であると確信しており、常に文学と科学の学習を奨励しました。教員養成のための師範学校の開設や、労働者向けの日曜講座の創設を提唱したのも彼です。その教育理念の多くは、1843年にチリ大学の5つの新しい学部の活動が始まった際の開学演説に見ることができます。
死後も続く影響力
アンドレス・ベロの思想の影響は同時代にとどまらず、彼の死後も長きにわたり、チリひいては全アメリカの政治・文化生活に絶大な影響を及ぼし続けました。