サンミゲルのリマ地区にあるエンブレマティック教育機関 - かつては偉大な学校単位であった - バルトロメ エレーラの前に、有名な付属学校があります。有名な「Bartolo」はセカンダリ レベル専用であるため、プライマリです。この付属学校は、今日では大多数の人々の想像力の集合体にはなじみのない、歴史的に偉大な人物であるベネズエラ人の名前にちなんで名付けられました。私たちの伝記シリーズ「そして誰だったのか？」のこの新しい記事では、ラテンアメリカで最も重要なものの一つである彼の生涯と教育活動について簡単に取り上げます。それでは、この傑出した人物、アンドレス ベロについてもう少し詳しく見てみましょう。
（カラカス、1781年 - サンティアゴ・デ・チリ、1865年）ベネズエラの文献学者、作家、法学者、教育者。幼い頃から古典を読むことに興味を持ち、百科事典的な哲学の教育を受けたアンドレス ベロは、文学、文献学、法律の研究で訓練を完了しましたが、リソース不足のために完了することができませんでした。彼は本質的に、非常に高い知的能力を備えた独学者でした。
ベロは、19 世紀前半のチリとラテンアメリカの文化的進歩を最も代表する人物です。彼はヴィクトル・ユゴーやバイロン卿の自由主義的な詩学を賞賛し、それに倣いました。彼はカスティーリャ語の純粋さと適切さを断固として擁護し、それでも伝統的に使用されている用語と衝突しない限り、一般的な表現を受け入れました。彼は一時期個人指導に専念し、シモン・ボリバルを弟子として迎えた。彼はまた、彼に詩的な創作を練習する時間を与え、そこで彼は強い新古典主義の影響を示しました。
1810 年の独立プロセスの開始（スペイン系アメリカの独立）の結果、アンドレス ベロはベネズエラ統治委員会の代議員シモン ボリバルの書記としてロンドンに移りました。ルイス・ロペス・メンデス、革命に対するイギリス政府の支持または中立の管理者。そこで彼はマリア・アナ・ボイランドと結婚し、彼は早世し、カルロスとフランシスコという二人の息子を残しました。
解放運動の挫折と家族に対する新たな責任により、彼は困難な経済的状況に置かれましたが、ラテン語とフランス語の教育のおかげで回復することができました。彼は一生懸命勉強したとのことでした。彼はイザベル アントニア ダンと再婚し、多数の子孫を残しました。
1822 年にチリ公使館で働き始め、その後コロンビア公使館で働き始めました。経済的な不幸にも関わらず、当時の彼の知的活動は活発でした。作家や思想家と交流し、ギリシャ語を学び、ジャーナリズムで協力し、さまざまな種類の文書を検討しました。
1823 年にコロンビア人のガルシア デル リオとともに雑誌『Biblioteca Americana or Miscelánea de Literatura, Artes y Ciencias』を、1825 年には雑誌『Repertorio Americano』を発行しました。ラテンアメリカの出来事や文化を広めます。彼の記事と詩は、『シルバス・アメリカナス』、『アロクシオン・ア・ラ・ポエシア』（アメリカについての詩の断片）、そして有名な頌歌『熱帯地域の農業』という一般的なタイトルで掲載されました。母国の状況は改善には程遠く、ベロは帰国できなかったため、チリへの奉仕を申し出て、ピント大統領に代わってチリ大使マリアノ・エガーニャ（フアン・エガーニャの息子）の要請を受け入れ、チリ政府高官の地位に就いた。英国で 18 年間過ごした後、外務省に勤務。
1829 年、47 歳のときにチリに定住しました。ベロは新たな立場から、この国に深い足跡を残すことになる実りある知的、文化的、政治的活動を始めた。彼は 1843 年からチリ大学の学長を務め、3 回連続で再選されました。彼は 1837 年と 1855 年に上院議員を務め、同時にナポレオン法典に基づくチリ民法典の基本編纂者となりました。また、法学と国際法に関する著作もいくつか出版しました。
アンドレス ベロは、1830 年にディエゴ ポルタレスが創刊した閣僚新聞「エル アラウカノ」のディレクター兼編集者でもあり、そこで教育、哲学、演劇に関する多数の記事を発表しました。 1842年、彼は言語、美学、政治の問題についてリバープレート出身のドミンゴ・ファウスティノ・サルミエントと議論した。彼は数多くの研究を通じて言語を扱いました。彼の『カスティーリャ言語の文法』 (1847 年) は傑出しており、この論文で彼はスペイン言語アカデミーの通信会員に任命されました。また、この主題に関して私たちの言語で行われた 2 つの最も独創的な著作である『Orthology』と『Metrics』も注目に値します。彼はまた、エル クリテリオ デ バルメスに関する解説と、エル カンタル デ ミオ シドに関する研究も執筆しました。
1843 年、彼は雑誌『El Crepúsculo』に著書『理解の哲学』の掲載を開始しましたが、全文が出版されるのは 1881 年の彼の死後です。教科書として考えられていましたが、革新的な方法で精緻に作り上げられたその研究対象は、形而上学も含まれるため、単なる人間の理解よりもはるかに広い分野です。
ベロはまた、古典とロマン派を模倣した研究、翻訳、創作を通じて文学にも時間を費やし、両方の芸術的表現の幅広い習得を実証しました。ヴィクトル・ユーゴーの「すべての人への祈り」という詩を模倣した作品としてよく知られています。彼の作品には、9 月 18 日の頌歌、エレジー El fuego de la Compañía、未完のまま残された詩 El proscrito も含まれています。
彼はまた、『エル・アラウカノ』の公演に対する批判的なコメントや俳優たちへの提案によって、チリの演劇に強い刺激を与えました。この意味で、彼はホセ・ホアキン・デ・モーラと演劇批評の創造者である利点を共有しています。彼はアレクサンドル・デュマの『テレサ』を翻訳し、外国の作品を翻案するセンスを弟子たちに教え込みました。ギリシャとラテンの演劇に関する彼の知識、プラウトゥスとテレンスの作品の分析、ロペとカルデロンの読書は、この問題について意見を述べるのに十分な堅固さを彼に与えました。彼の文学における最高の功績は、基本的に詩や戯曲の英語とフランス語からの翻訳と言い換えに到達するでしょう。彼はボヤルドの『Orlando Enamorado』の翻訳を未完成のまま残しました。
彼の活動のもう 1 つの非常に重要な側面は、教育の役割と教育学への関心でした。彼は教育と精神的修養が個人の幸福と社会の進歩の基礎であると確信しており、それが彼が常に文字と科学の研究を奨励した理由です。ベロは、指導医のための師範学校の開校と労働者のための日曜コースの創設を提案した。彼の教育上のアイデアの多くは、1843 年にチリ大学の 5 つの新しい学部の活動が始まった就任演説にあります。
アンドレス ベロの思想の影響は彼の時代に限定されたものではなく、彼の死後ずっと後もチリとアメリカ全土の政治的、文化的生活に超越的な影響を及ぼしました。