古代ギリシャのスパルタ それは珍しい鳥でした 、現在の観察者の目だけでなく、彼自身の同時代の人々にとっても。
その独特の社会政治的組織は、ある意味で経済や宗教にまで及び、 一連の習慣や伝統を生み出しました。 、アゴゲのような (若者の分離教育と共同体教育)、優生学 （アポテタスにおける欠陥のある新生児の放棄）、二重君主制またはクリプティアの実践 （ヘロットの駆除、年次および法的）。もう 1 つ、あまり知られていませんが同様にユニークなものはジア乳房炎でした。 .
実際、ジア乳房症 その残忍な発展が農奴や二流の人々ではなく、 いつかホモイオイを統合する人々に対して行われたことを考えると、それはさらに奇妙でした。 、 つまりスパルタ派です。 (ポリテウマを構成した30歳以上の完全な権利を持つ国民 または市の市民団体）、若い頃。
そして奇妙なのは、 私たちがカゲロウの戦いをどのように分類するかを見るためであるため、無料ではありません。 プラトンやクセノフォンなどの著者による記述によれば、大人の擁護者のグループが鞭でそれを阻止しようとしている間、チーズの山に手を伸ばして掴み取ったことに対して。
この珍しい儀式はゲームではなく、アルテミサ オルティアの宗教的カルトの一部でした。 、スパルタで最も古いものの 1 つであり、元の 4 つの人口集中地 (リムナイ、ピタナ、キノソウラ、メソア) で一般的であったという事実によって証明されています。
アルテミス オルティアの聖域はリムナイのユーロタス川のほとりにありました。 、ペロポネソス半島の南、考古学的記録には少なくとも紀元前 9 世紀以来その存在が記録されています。 最初は単純に私たちを恐れるだけでした。 （神聖な囲い）には初歩的な祭壇が備えられていましたが、スパルタの権力が徐々に拡大し、その結果として経済が改善されたことにより、 石の台座と神殿さえも備えられるようになりました。 およびその他の建築構造物。
環境が変化したのであれば、カルト自体も変化し、当初はオルティアとして知られる形のない神への崇拝であったものは、 間違いなく何らかの自然の現れと関連していました。 （実際には夜明けのアオティスとも呼ばれます） 女神アルテミスと同化しました。 、オリンピックのギリシャのパンテオンのオリジナルの1つとも考えられています（狩猟、処女、出産など、彼女が支配していた概念は明らかに原始的です）。
オルティアとアルテミスの融合によりゾアノンが誕生しました。 、木像です。 そのうちの小さなバージョンは奉納品の形で保存されており、文体的に古風な形態を示しています。
ゾアノン アルテミスのオルティアは血に飢えており、 継続的な人間の犠牲を必要としていました。 この場合、犠牲者は抽選で選ばれますが、これも主要な登場人物の例の 1 つです。有名なリクルガスまで生き残ったもの。 紀元前9世紀から7世紀にかけてデルフィの神託の指示に従ってスパルタ社会を再構築した人物であり、 それらのホロコーストをジアマスティゴシスの実践に置き換えました。 .
式典には最後に若者たちの鞭打ち、音楽、ダンスも含まれていたため、議員はこれらの要素を利用して、 それらが死を招くものであることを強調しました。 。血は流れ続けましたが、少なくとも参加者は、誰かが容赦なく鞭で罰として処刑された場合を除いて、死ぬことはありませんでした。
ただし、ジア乳房症の形式 いつも同じではありませんでした。当初は鞭打ちに対する耐性のテストのみであったと考えられています。 野心的なスパルタ人にとって、 彼らはトレサンテの状態に陥ることなく、成人への入会儀式としてアルテミスの祭壇での厳しい罰に耐えなければなりませんでした。 (文字通り震え、臆病になり、皆から軽蔑されるようになる)。
一部の著者はこれをマスクの発見から推測しています。 聖域内では、鞭打ちの際に有利または不利にならないように参加者がそれらを使用したという説明が最も可能性が高いでしょう。なぜなら、チーズのある種のスペクタクル性は、 ギリシャがローマの軌道下に入る紀元前 2 世紀以降になるまで組み込まれなかったからです。 .
さらに、 一種の階段状の劇場を建設したのはローマ人です。 それまでは単なる社会宗教的行為であったものに公に参加できるようになったのだ。プルタルコスの記述によると、祭壇にはいくつかのチーズが積まれており、若者たちは鞭で彼らを遠ざけようとする大人のグループに反対されながら、チーズを捕まえようとしなければなりませんでした。
パウサニアスは、儀式を主宰した巫女が鞭打ちの攻撃を妨げないよう気を配っていたと語った。これは、キケロが著書『トゥスクラナス』で説明しているように、時折エフェベの一人が死ぬことを意味しました。こうしてジアマスティゴ症は残虐性の極みに達しました。 ローマの趣味に非常に興味があり、その国民の多くは、西暦 4 世紀にはこのギリシャを見るためにギリシャを訪れました。