スパルタでは他の都市よりも宗教が重要な位置を占めています。寺院と聖域の数がこれを証明しています。神の寺院 (ἱερόν / hieron) が 43 ヶ所、英雄の寺院 (ἡρῷον / hêrỗion) が 22 ヶ所、約 15 体の神々の像と 4 つの祭壇があります。これに、スパルタでは死者を城壁内に埋葬しているため、多くの埋葬記念碑が追加されなければなりません。そのいくつかは礼拝の場でもあります。これはリュクルガス、レオニダス 1 世、パウサニアス 1 世の場合です。
カルトと神々
女性の神々は他の場所よりも重要な役割を果たしています。パウサニアスが言及した 50 の神殿のうち、34 の神殿が女神に捧げられています。アテナは、数多くのエピクレシスの下で、すべての中で最も栄誉ある人物である。アポロンには神殿がほとんどありませんが、彼の重要性は非常に重要です。彼はすべての主要なスパルタの祭りで役割を果たしており、ラコニアで最も重要な宗教的記念碑はアミクレイアにあるアポロンの玉座です。
もう一つの特別な特徴は、トロイア戦争の英雄に捧げられたカルトです。アナクサゴラスによれば、アキレスは「神として崇められており」、2つの聖域を持っているという。同様に、アガメムノン、カッサンドル（アレクサンドラという名前で）、クリュタイムネストラ、メネラウス、さらにはヘレンも崇拝されています。
スパルタはまた、ゼウスの双子であるディオスクリであるカストルとポルックスにとっても重要なカルトとなっています。ピンダールは彼らを「スパルタの執事」とし、伝統によりこの都市を彼らの発祥の地としています。彼らの二面性は王の二面性を思い出させます。特にスパルタ軍の防衛において、彼らは数多くの奇跡を起こしたと考えられています (彼らは王たちと並んで遠征し、双子のアンフォラで表されています)。
最後に、ヘラクレスはスパルタの一種の国民的英雄でもあります。彼はティンダレウスが王位を取り戻すのに貢献したと言われている。この都市にアスクレピオスの神殿を建設したと言われているのは彼です。 12 の労働は、スパルタの図像に十分に表現されています。典型的には青春の神です。
犠牲と神のしるし
したがって、司祭は特に重要な地位を占めています。二人の王自身も祭司の地位を持っており、特に戦争時には非常に重要な公的犠牲の責任を負っています。遠征の出発前にはゼウス・アジェトールに犠牲を捧げ、国境を越える際にはアレス・エニャリオスでの戦いの前にゼウスとアテナに犠牲を捧げます。儀式、宗教的な祭り、神のしるしを尊重することは、スパルタ人が不吉な前兆や地震などの現象に直面して戦いを放棄するという多くの逸話に表れています。
古文字
スパルタの宗教は、その古風な側面でも際立っています。したがって、擬人化されていないカルトが生き残っている（ラコニアのボイアイは、アルテミス・ソテイラの名前でギンバイカを崇拝している）。パウサニアスはまた、スパルタの 6 体を含む、ラコニアの 15 体のξόανα/xoana について語っています。これらは、オリンピックの宗教以前から、粗雑に描かれた木像です。古風主義は、スパルタの宗教的な祭り (ギムノペディア、ヒヤシンシア、カルネイアを参照) や特定の犠牲 (タイゲトス山のヘリオスへの馬の犠牲) にも見られます。