アテネ民主主義の初期の頃から、国民に課せられる税金は不動産に対するものだけで、実際に測定可能な富の唯一の源泉であった。そしてお金を払ったのは金持ちだけだった。
税金または料金には 2 種類がありました。 1つは、戦争やその他の深刻な状況により極めて必要な場合にのみ適用され、一定レベルの富と財産を申告した6,000人の国民に課せられました。もう1つは毎年行われ、ポリスの最も裕福な市民300人に適用されました。それは典礼と呼ばれていました (λειτουργία)。
特定の公共サービスに資金を提供する義務がありました。体育館の維持費（ギムナジアーチ）、劇場合唱団の訓練資金（コレガ）、三段櫂船の武装と装備、船団とその乗組員の維持（トライアアーチ）、その他さまざまな資金を提供するために、市民が毎年選出されました。典礼。スポーツ、宗教、軍事。合計すると、年間の民間典礼 (典礼を担当する人々) は約 97 と推定されており、大パナテナイアの祭典が祝われた年には 118 に増加するでしょう。
これらの義務が維持される根拠は、富は個人的にではなく、ポリスからの代表者によって所有されるという考えでした。さらに、古代アテネの富は非常に不安定でした。 JKさんによると、デイビスによれば、5 世代にわたって富を維持できたのは 1 つの家族だけでした (4 世代で 5 家族、3 世代で 16 家族)。
典礼は市の治安判事によって任命され、当初はボランティアを求めた。アテネの裕福な市民の多くにとって、公共事業への資金提供に選ばれることは名誉であり、多くが志願した。第一に、それが彼の幸運を強調したからです。資格のある人は、4タラント（24,000ドラクマ）以上の富を申告しなければなりませんでした。比較のために、職人の給与は年間約 350 ドラクマでした。
しかしそれは国民の中で高い地位を与えられ、政治家としてのキャリアへの出発点となる可能性もあったからでもある。クセノフォンはソクラテスの口から金持ちのクリトブルスに次の言葉を伝えます。
典礼学者に選出されるには、かなりの費用がかかりました。最も安価な典礼は安楽死でした。 、その量は50ドラクマに達しましたが、正確に何で構成されていたかは不明です。コレギア（合唱団の資金調達と維持）には、フェスティバルによって異なりますが、300 ドラクマから 3,000 ドラクマの費用がかかる場合があります。また、三段機構 (三段櫂船の装備と維持) は、船の状態、軍事作戦の期間、その他の要因に応じて、2,000 から 6,000 ドラクマと推定されます。
裕福ではない典礼学者にとって、才能が10にも満たない人々（雄弁家で政治家のデモステネスなど）は、年収の総額を推測し、借金を強要することができたという代償もある。リシアス、 10 人の有名なアッティカ雄弁家の一人 紀元前 5 世紀後半から 4 世紀初頭にかけて 233 回のスピーチを書いた彼は、訴訟当事者の口から次の言葉を発しました。
だからこそ、典礼を廃止する方法もあったのです。最も一般的なのは、自分が金持ちであると宣言しない、つまり自分の財産を隠すことでした。しかし、彼がアテネ社会で地位を獲得したいと願うのであれば、それはある種の不都合を伴うものであった。もう 1 つは解毒剤でした。 .
解毒剤 とてもユニークで素晴らしい選択でした。市民が典礼を引き受けたくない場合は、自分より裕福だと思われる別の人物を任命することができ、自分に悪意がないことを示すために、自分の全財産と財産を交換することを提案した。 2番目の人が受け入れなかった場合、そして受け入れないということは、自分が最初の人よりも裕福であることを知っていることを意味していましたが、彼は典礼に参加するか法廷に行かなければならず、そこで人気の陪審がどちらがより裕福であり、責任を負わなければならないかを決定しなければなりませんでした典礼。税金。
デモステネスはスピーチの 1 つでこのシステムについて言及しています。
財産の交換が行われた文書化された事例は知られていないが、それが一般的な慣習であり、決して珍しいことではないことが知られている。それどころか、デモステネスのスピーチなど、この種の裁判でロゴグラファー（プロの作家）が訴訟当事者のために作成したスピーチもいくつか保存されています。
紀元前 4 世紀の終わりまでにこの融資制度に疑問が生じ始めた。富裕層は市の費用を負担する意欲がますます薄れ、ついには最も重要な 2 つの典礼である三階級制と雑礼制が抑圧され、その財源は国家が引き受けることになりました。