古代アテネは、文化や民主主義など多くのことで地中海世界では有名でしたが、祭りでも有名でした。紀元前 5 世紀の終わり頃この都市には年間約 120 日の祝日があり、平均して 3 日に 1 回のお祭りが開催されます。
それがアテナイ憲法の起草者である理由です。 紀元前 440 ～ 420 年頃に書かれたこの本（元は彼によるものであるため、偽クセノフォンと呼ばれています）は、アテネが他のギリシャの都市よりも多くの祭りを祝っていると不満を述べています。
これらすべての祭りの中で最大かつ最も重要なものは、都市の守護女神アテナを讃える宗教的、芸術的、スポーツの祭りであるパナシナイコ祭りでした。それらはアッティカ暦の最初の月であるヘカトンベオンに2日間にわたって行われました（4年ごとに特別な4日間のバージョンがありました）。 (7 月下旬から 8 月上旬)。
その主な行為は、新たに織られた女神のペプロを運ぶための陶器からアクロポリスまでの有名な行列と、パルテノン神殿前の祭壇での捧げ物でした。しかし、スポーツ大会や男性の美人コンテストエヴァンドリアさえもありました。 .
スポーツイベントの中にはランパデドロミアがありました。 またはランパデフォリア 、屋根裏住民のみに予約されている興味深い聖火リレー レース。 かつてはプロメテアスなどの他の祭りの機会にも開催されていました。 （プロメテウスに敬意を表して） とヘファイスティアス （ヘパイストスに敬意を表して）。したがって、それらはすべて、火の崇拝に関連する神性に関連しています。
それは（クレイステネスの改革で形成された）アッティカ10部族間の競争でしたが、各種族に参加したのはわずか5部族だったようです。各部族はジムナシアーチを任命しました。 彼は 40 人のランナーを選び、自費でトレーニングしなければならなかったのです (この種の税金については、対策記事ですでに説明しました)。
街から1マイル離れたアカデミーにあるプロメテウスの祭壇で松明がともされた。それからレースは城壁の隣にあるセラミック墓地で始まり、アリストパネスが語ったように、そこから合図として塔から松明を投げてスタートしたという。
各部族の先頭走者がスタートし、約２５メートルを走って次の走者に聖火を届けた。こうして、次々とリリーフ投手たちが聖火を消さないようにしながら、ほぼ同じ距離を走った。レースはディピュロン門を通過し、パナシナイコルートに沿ってポンペイオンとアゴラを横切り、アクロポリスで終了しました。情報筋によると、レースの総距離は約 6 ハロン (1 キロ強) でした。
勝利は、聖火が点火されて最初にゴールラインに入ったランナーに与えられました。それは個人の勝利ではなく、現代の陸上競技の駅伝のように集団での勝利でした。しかし、パウサニアスは、レースはアカデミーから始まったと示唆しているため、スタート地点が固定されていないか、祭りや時期によっていくつかあったのか、あるいはある時点でスタート地点が変更された可能性がある。
勝者は、アテナ・プロマコス（最前線で戦う者）の像で飾られたパナシナイアのアンフォラで、アテナの神聖なオリーブの木から油を受け取りました。 ）と、勝利が得られたコンテスト、ランペドロミアの表現。部族は体育館主に感謝していました。 経済的努力の勝者には王冠または献呈記念碑が与えられます。
カール・ディエムが 1936 年のオリンピックにリレーを導入し、その年の開催都市ベルリンにオリンピックの聖火を運ぶ際に、これらのレースに触発されたのではないかと考える人もいます。こうして、1936 年 6 月 30 日、オリンピアで初めてオリンピックの聖火が点火され、この式典はその後のすべてのオリンピック大会で繰り返されました。
ランペドロミアは時間の経過とともに進化し、プラトンの時代には初めて馬に乗って聖火競走が行われました。すでにローマ時代に相当するパウサニアスの記述では、リレーが存在しないことが観察されており、これはそれがすでに集団レースではなく個人レースであったことを示している可能性があります。女性と子供のランパデドロミアがあったことも知られています。
アテネに加えて、ランペドロミアはギリシャ、マグナ・グラエキア、南イタリア、シチリア島の多くの場所で発展し、常にギリシャ特有の文化行事であったが、ローマ人はランペドロミアを実行しなかった。現在、ナポリ市はその伝統を復活させ、6 月末にランペドロミア (聖火リレー ハーフマラソン) を開催しています。