今回は、ドラマ『ヴァイキング』に登場するキャラクターの中でも、あらゆる面で最も魅力的な人物の一人であるラーゲルサ(Lagertha)の「実話」について掘り下げていきます。
先日、ラグナル・ロドブロクの息子たちの中で最も有名かつ残忍とされる「骨なしの」イーヴァルを取り上げましたが、今回はその妻であった女戦士ラーゲルサがテーマです。彼女は単なる「主人公の妻」という立場にとどまらず、自らの名と伝記を切り拓いた存在でした。
「実話」とはいえない話――サガという特殊な史料
ここでいう「実話」には、実は括弧をつけるべきかもしれません。なぜなら、これらの人物に関する情報源はサガ(saga)であり、そこには史実と伝説が混在しているため、絶対的な信憑性は疑わしいからです。
サガとは、スカンディナビア中世世界における年代記や武勲詩(シャンソン・ド・ジェスト)のようなものです。実際に存在した人物とそうでない人物を織り交ぜながら、ある地域の歴史的出来事を語り、登場人物たちの置かれた状況も現実に近い場合もあれば、そうでない場合もあります。すべては物語をより魅力的にするためです。多くの専門家によれば、サガの大部分は口承で伝えられてきた先行する伝説を文字にした表現であり、元々はるかに短いものだったと考えられています。
ラーゲルサを記す最大の文献――サクソ・グラマティクスの『デンマーク人の事績』
ラーゲルサについて最も詳しく触れているのは、12世紀のスカルド(宮廷詩人)サクソ・グラマティクス(Saxo Grammaticus)の作とされる『デンマーク人の事績(Gesta Danorum)』です。
スカルドとは北欧版の吟遊詩人にあたります。グラマティクスは名前に反してデンマーク人でした(Saxoは「ザクセン人」、Grammaticusは後に教師を指して使われた呼称)。彼についてはごくわずかな断片的な情報しか残っていません。現在のデンマーク最大の島シェラン島の出身だった可能性があること、海外留学――おそらくフランス――でラテン語と古典を深く学んだこと、司祭となったこと、そして作品の一部であるアムレート王子の物語が、シェイクスピアの『ハムレット』の明確な先駆けとなっていることなどです。
『デンマーク人の事績』は、詩が挿入されたラテン語散文による全16巻から成ります。最初の9巻は北欧神話を、残りの7巻は中世の歴史を扱っています。ただし注意が必要なのは、原本の大半が失われており、今日私たちが持っているのは写本と転写だということです。例外はデンマーク王立図書館に保管されている4つの断片、すなわちアンジェ断片(本人の直筆とされる)、ラッセン断片、カール=ラスムッセン断片、プレスナー断片です。
第9巻に描かれたラーゲルサ
ラーゲルサ(またはLathgertha、Hlaðgerðrとも表記される)に言及する本文は、第9巻(9.4.1~9.4.11)にあります。そこで彼女は、古典神話におけるアマゾネスを思わせる特徴を持ちながらも、北欧的、特にアイスランド的な要素と結びつけて描かれています。サクソ・グラマティクスがこの種の教育を受けていたこと、さらに原ノルド語の名前Hlaðgerðr(フラーズゲルズ)をラテン語化したことにも留意しましょう。
『デンマーク人の事績』によれば、スウェーデンのスヴィーア人(スウェーデン人)の首長フロージ(Froði/Frø)がノルウェーに侵攻し、ヤルル(伯に相当するヴァイキング貴族の称号)のシヴァルドを殺害すると、ラグナル・ロドブロクは部下を集めて復讐に向かいました。シヴァルドは彼の祖父だったのです。
到着してみると、フロージが王家の女性たちを辱め、売春宿で働かせていたことが判明しました。しかし、ラグナルの遠征を知った女性たちの中には逃げ出し、男装して武器を手に彼の側で戦う者たちが現れました。
その中でも、勇気と武勇で際立っていたのがラーゲルサという乙女でした。
「驚くべき練達のスキャルズメイ(盾乙女)。女でありながら男の勇気を持ち、最も勇敢な者たちの先頭に立って戦った。長い髪を肩に流し、誰もが彼女の比類なき武勲に驚嘆した。頭上に掲げた剣だけが、彼女が女であることを物語っていた」
グラマティクスのこの一節には、当時の時代と彼の宗教的立場に典型的な男性優位主義がうかがえます(彼の視点では、女戦士たちと異教徒の土地に秩序をもたらすのはキリスト教でなければならなかったのでしょう)。しかしここで重要なのは、彼がこの人物をスキャルズメイ(skjaldmær=盾乙女/shieldmaiden)と明確に認識している点です。北欧・ゲルマン神話の伝統において、この存在はワルキューレ、女神フレイヤに率いられる下級神ディーシル(dísir)らとともに半神的な地位にまで高められます。ワルキューレたちは、ヴァルハラへの通過域の一つヴィングルヴにおいて、オーディンとの出会いを前に戦死した戦士の修復を担ったとされます。
熊と犬の試練、そして結婚
もちろん、ラグナル・ロドブロクはラーゲルサの勇気に感銘を受けずにはいられず、彼女に求愛しました。しかし、彼女の方も好意を示していたものの、思いがけない試練を乗り越える必要がありました。彼女は家の門に熊と大型の猟犬を番犬として配置し、侵入を防いでいたのです。
ラグナルは槍で熊を仕留め、続いて犬を絞め殺し、ようやく屋内に入ってこの並外れた女性に結婚を申し込むことができました。二人は結ばれ、息子フリーズレイフ(Fridleif)と、名前の伝わらない二人の娘をもうけました。ところが、デンマークで営まれたこの結婚は短命に終わります。ラグナルは離婚し、イェータランド(スウェーデンの地方)のヤルル、ヘラウズの娘ソーラ・ボリガホルト(Þóra Borgarhjǫrtr)と再婚したのです。
ラーゲルサは故郷へ戻りましたが、別居後も両者の関係は良好で、内乱が勃発すると、彼女は120隻の艦隊を率いてノルウェーから戻り、ラグナルを支援しました。
ランネウスの戦いと、夫殺しのヤルルへ
実際、両者の協力はランネウスの戦いにおいて決定的でした。彼女の言わば代名詞ともいえる勇気は兵士たちの手本となり、さらに巧みな戦術機動によって、ラグナルの息子の一人が負傷して戦線が弱体化した最悪の局面で敵を背後から包囲したのです。グラマティクスは、彼女が敵の上を飛翔したと述べており、ここでも再びワルキューレになぞらえています。
事態が収束すると、ラーゲルサはノルウェーへ帰還しました。そこで彼女は再婚していた夫と対立しますが、悪化した夫婦関係を利用して夫を殺害し、自らがヤルルの座に就いたのです。
「彼女は夫の名と支配権を簒奪した」――とグラマティクスは語り、再びその女性蔑視ぶりを露呈します。「この傲慢な婦人は、夫と玉座を分かち合うよりも、夫なしで統治する方が心地よいと考えたのだ」
他の史料に見るラーゲルサ――複数の顔を持つ伝説
実は、『デンマーク人の事績』以外にもこの英雄に関する言及はありますが、より簡潔で、しかも他の名前と同一視されるためやや混乱を招きます。
例えば、デンマーク王家の系譜を語り、グラマティクスの作品と一定の関連を持つ『スキョルドゥンガ・サガ』では、前述の原ノルド語名Hlaðgerðr(フラーズゲルズ)が、ヒラズエイヤル(Hlaðeyjar)の支配者として登場し、伝説上のシェラン島の君主ハールヴダン・フローズソン王のもとに20隻の船を救援として送ります。
この解釈は、彼女を北欧の神トールゲルズ(Þorgerðr Hölgabrúðr)と同一視するもう一つの系譜とも繋がっています。トールゲルズは人間化され、975年から995年にかけてノルウェーを支配したホーコン・シグルズソンの妻となったとされる女神です。彼がヒラジル(Hlaðir)に拠っていたことから、Hlaðgerðrという名が生じたと考えられます。
さらに付け加えるなら、グラマティクスがラーゲルサの住んだ地としたガウラル谷(ガウラ川の谷間)はトールゲルズ信仰の中心地でした。そして、髪をなびかせてラグナルの救援に駆けつけるという年代記作者の描写は、中世アイスランドの写本『フラートエイャルボーク(Flateyjarbók=Codex Flateyensis)』における女神の姿と一致しています。
フランク族の伝統という第三の系譜
史料といえば、スカルドスノッリ・ストゥルルソンが著したラグナル・ロドブロクの歴史に関する三大サガ(『ヴェルスンガ・サガ』『ラグナル・ロドブロクのサガ』『エッダ』)も忘れてはなりません。
さらに、ラーゲルサの物語の起源を古いフランク族の伝統に求める研究系譜もあります。デンマークのヴァイキングたちはフランク王国と密接な関係を保っており、10世紀の女性人物ヴェルマンドワのリュートガルド(Luitgarda de Vermandois)の名からそれを推察できるというのです。
彼女はウィリアム1世との結婚によりノルマンディー伯爵夫人となりました。ウィリアム1世とは、ロルフ・ガンゲル、すなわちロロー(Rollo)の息子にほかなりません。――しかしそれはまた、別の物語です。