ライナー スーザ著
性の問題は、長年にわたって多くの歴史家の興味をそそってきたテーマです。結局のところ、このテーマを真剣かつ詳細に検討することは、現代世界における性行為の位置を再評価し、普遍的ではない行為に対する別の意味の論理の構築を確立する大きな力を持っています。さらに、性行為に関する報道を観察することで、快楽の追求を超えた他の政治的、社会的、経済的問題を理解する余地も生まれます。
売春に関しては、何人かの著者が報酬と引き換えにセックスを提供したと報告していることがわかります。たとえば、古代ギリシャでは、単なる奴隷である可能性もあるが、芸術的な才能を持っていたり、エリートの間を自由に行き来していた売春婦間の階層が観察されます。ローマ人の間では、この活動は認識され、規制され、いわゆる「狼」はその収入に対して税金さえ支払っていました。
東洋古代で同じテーマに到達すると、儀式目的での売春の習慣について聞くのが一般的です。例えば、ギリシャの地理学者ストラボンは、アッシリア人が幼い娘たちに約12歳の時に儀式的売春を勧めたと報告した。歴史の父とみなされているヘロドトスは、女神イシュタルの神殿内で行われていたバビロニアの売春を嫌悪感に満ちた方法で描写しました。
学術界に限定されず、宗教目的の性行為についてのこの概念は依然として想像上の探究が続けられています。 『ダ・ヴィンチ・コード』という作品の最後には、西洋文化においてセックスを確立したタブーや価値観から離れるために、性行為を諦めるシーンがあります。報告や表現の中には、古代のセックスと売春を何らかの神聖な行為と結びつけているこれらの物語に、一部の歴史家が強く疑問を抱いていることがわかります。
この修正主義の流れにおいて、一部の古代文明間の性行為に関する記述は、道徳的な観点から外国文化を損なうことに興味のある年代記作成者や観察者によってもたらされました。さらに、彼らは、肥沃な三日月地帯のさまざまな民族の間で、生存手段としての売春の存在と都市中心部の路上での売春の供給を求め、引用している。このようにして、古代人の間での売春の神話化と神秘化を終わらせようとする傾向が観察されます。
この論争の中で、古代における性の神聖化は、当時作成された一部の文書に適切に疑問を持たない解釈様式を生み出す傾向があることがわかりました。その一方で、彼は、性的行為に与えられたエキゾチックな雰囲気が、売春が現代世界で私たちが認識しているものに近い意味を持つであろう他の物語に取って代わられる過去の再構築を主張しています。え>