ライナー スーザ著
中世と近世の間、教会はカトリックキリスト教の覇権に対する脅威となる人々に対する明確な迫害を規定しました。この使命を果たすために、彼は聖異端審問法廷の創設を規定し、異端罪の容疑者を調査するよう教会員に定めた。一般に、異端審問官の権限は政府軍と被告の有罪を確定する手続きの実施によって支えられていた。
多くの場合、十分に準備された一連の証拠がなくても、カトリック教への違反で告発され、法廷への出廷を余儀なくされることがあります。一般に、自白が直ちに宣言されなかった場合、捜査の指揮者は被告の逮捕を規定した。当時、異端者である可能性のある人物は、告発されたすべての犯罪の自白を容易にすることを目的としたひどい拷問にさらされました。
異端審問中に拷問が行われていたのを観察した多くの人にとって、そのような行為は単にこの機関に関与した聖職者の無礼と残酷さを表しているだけであると結論付けるのは明らかであるように思われます。しかし、異端審問官が生きていた時代によって課された制限を考慮すると、これらの拷問は、それを使用した人々によって当然のことと考えられていた神学的概念も反映していることを見なければなりません。
「ろば」は、聖なる異端審問所の地下室で行われた最もよく知られた拷問の 1 つでした。この方法では、被告はすのこでできたベッドに寝かされ、手足をロープで縛られました。金属や木の棒を使って、縛られたロープは被告が負傷するまで巻き取られた。この種の拷問によってミミズ腫れや傷跡が残るため、異端審問官はプロセスが最終的に終了する数週間前に拷問を実行しました。
最も恐れられた拷問器具は車輪でした。この方法では、被害者は火鉢の下に置かれた車輪の外側に体を取り付けられていました。拷問を受けた人たちは、車輪が火に向かって動かされたときにできた熱と火傷に苦しんでいました。一部のバージョンでは、火の代わりに、被告を引き裂く尖った鉄が使用されました。この自白方法を最も多用したのはドイツとイギリスの異端審問官でした。
振り子の中で、被告は滑車システムに組み込まれたロープにすねと手首を縛り付けられていました。その後、彼の体は一定の高さまで吊り下げられ、解放され、乱暴に保持されました。この動きによって引き起こされる衝撃により、被害者は王位を剥奪され、場合によっては不自由な状態に陥る可能性があります。ポールと呼ばれる同様の方法でも、回答者は縛られ、体の四肢を激しく伸ばされました。
シリーズの最後の手法では、いわゆる「水拷問」の使用に焦点を当てます。この拷問器具では、被告は狭いテーブルまたはイーゼルに顔を上にして縛り付けられました。わずかな反応も示せなかったので、異端審問官たちは拷問を受けた男の口に漏斗を差し込み、数リットルの水を喉に注ぎ込んだ。時々、浸した布が喉に入り込み、息切れを引き起こすことがありました。
実際、これらの告白方法に存在する恐怖は忌まわしく、多くの人々を恐怖に陥れました。しかし、当時の価値観と文化では、教義から逸脱した人々の救いの手段として拷問の遵守が認められていました。偶然ではなく、多くのセッションに医師が同行し、ペナルティが適用されても死亡しないことを確認しました。