ブラジル・バロックを代表する彫刻家アレイジャジーニョ
アレイジャジーニョ(Aleijadinho)は、ブラジル史上最も偉大な芸術家の一人であり、18世紀にブラジルで花開いたバロック芸術を代表する存在として広く知られています。
文:クラウディオ・フェルナンデス(Me. Cláudio Fernandes)
セシリア・メイレレスの詩に詠われた彫刻家
詩人セシリア・メイレレスは、植民地時代から「インコンフィデンシア(不敬罪事件)」に至るまでのミナスジェライス州の歴史を描いた詩集『インコンフィデンシアの歌集(O Romanceiro da Inconfidência)』の中で、次のような一節を綴っています。
[…] カヴァリャーダス(騎馬行列)、ルミナリアス(灯明)
鐘の音、行列、誓い
天使と聖者が生まれる
壊疽とハンセン病の手の中で
美しい歌が舞い降りて
礼拝堂の調度を飾る
すべてはバロックの夢
石の上を滑るように […]
Romance XXI より。Cecilia Meireles『Romanceiro da Inconfidência』所収。
この一節、「天使と聖者が生まれる/壊疽とハンセン病の手の中で」は、彫刻家アレイジャジーニョを指しています。メイレレスは、この芸術家が好んで彫った主題である「天使と聖者」、そして彼のあだ名の由来となった身体的特徴――「壊疽とハンセン病に侵された手」に言及しているのです。
アレイジャジーニョの出自と修業時代
アレイジャジーニョの本名はアントニオ・フランシスコ・リスボア(Antônio Francisco Lisboa)。1738年8月29日にミナスジェライス州オーロプレトで生まれ、1814年に同じ町でその生涯を閉じました。彼は、才能豊かなポルトガル人建築家マノエル・フランシスコ・リスボアと、アフリカ出身の奴隷女性との間に生まれた庶子でした。父親が名士であるポルトガル人であったため、アレイジャジーニョ自身は奴隷として生まれることはなく、幼少期から青年期にかけて、当時の水準では十分に良好な教育を受けることができました。
彼の美術教育の多くは、建築家である父から受けたものです。さらに、木彫職人だった叔父アントニオ・フランシスコ・ポンバルのもとで、彫刻技法の多くを習得しました。加えて、18世紀のミナスジェライスに広まり、後にインコンフィデンシア運動へとつながる自由主義思想の空気の中で育ちました。
病との闘い、そして揺るがない創作への意志
1777年、39歳のとき、アレイジャジーニョは身体を変形させる病気に見舞われます。それが梅毒だったのか、ヤワ病(熱帯性フランベジア)だったのか、あるいは関節リウマチかハンセン病か(セシリア・メイレレスの詩が示唆する後者もあります)については、今日まで確定していません。ただ確かなのは、病気が足や手をはじめ身体の各所を冒して萎縮をもたらしただけでなく、潰瘍や膿による激しい苦痛をもたらしたという事実です。
しかし、こうした病に侵されながらも、アレイジャジーニョは世界の美術評論家たちからその価値を認められる偉大な彫刻家・建築家としての活動を続けました。彼の様式はバロック、とりわけブラジル・バロックに属し、その芸術表現は詩、建築、彫刻といった分野で結実しました。
最高傑作「預言者の列」
彼が彫刻した数々の作品のほとんどは宗教的主題によるものですが、中でも最も印象的なのが、ミナスジェライス州コンゴンハスのボム・ジーザス・デ・マトジニョス教会に据えられた「預言者の列(Curso dos Profetas)」として知られる石像群です。全12体からなり、イザヤからハバクク、ナホムまでのユダヤの十二預言者を表現しており、すべて柔らかい御影石の一種であるソープストーン(石鹸石)で彫られています。
アレイジャジーニョがソープストーンに彫った預言者の一体
アレイジャジーニョは、自ら購入した奴隷たちの助けも受けていました。彼らは彫刻用具を主人の変形した手に合わせて改良し、制作を支えました。一方で、時に芸術家の苛立ちが奴隷への暴力や虐待につながったとも伝えられています。彫刻家は病状の悪化とともに衰え、晩年にはほぼ失明し、身動きもままならない状態でこの世を去りました。
*画像クレジット:Shutterstock および T photography