西ヨーロッパではローマ帝国が崩壊し、野蛮人の侵入と新しい王国の形成に苦しみましたが、ローマ帝国の東部では状況がまったく異なりました。
テオドシウス皇帝の息子たちがローマ帝国の半分を継承した 4 世紀以来、コンスタンティノープルを首都とする東に位置する部分が繁栄しました。千年にわたり、ローマ、ギリシャ、東洋の影響が混ざり合って独自の特徴を持つ文明が生み出され、その最大の貢献は芸術と文化の分野でした。
同時に、アラビア半島地域を皮切りに、砂漠地帯に住む遊牧民族がアジア、アフリカに向けて進出を始めました。ムハンマドという預言者の言葉に突き動かされてイベリア半島に侵攻し、住民の建築や言語に彼の存在の痕跡を残しました。
東ローマ帝国:ビザンチン
ローマ帝国の東部は、ビザンチウムと呼ばれる古代ギリシャの植民地が首都であったため、ビザンチン帝国とも呼ばれました。 4 世紀、ローマ皇帝コンスタンティヌス帝の統治下で都市が改革され、コンスタンティノープルという名前が付けられました。現在はトルコの領土に属しており、イスタンブールと呼ばれています。
ビザンチウムはアジアとヨーロッパの間に位置していたので、活発な商業発展が可能でした。
シルク、スパイス、象牙などの極東の製品は、地元の製品（布地、宝石、高級工芸品）とともに西ヨーロッパで転売されました。この大きな運動により、あらゆる国籍の商人が街に集まりました。
コンスタンティノープルは膨大な人口を抱える「東方の首都」となりましたが、ビザンツ帝国にはニカイア、アンティオキア、サロニカ、アレクサンドリアなどの他の主要都市がありました。そのうちのいくつかは肥沃な地域に位置し、小麦やワイン生産用のブドウなどの重要な農産物を生産していました。
この政治組織は、多数の役人の援助を受けて軍隊を指揮し、自らを正統と称する教会を率いる皇帝の姿を最大限に表現していた。したがって、皇帝は非常に強力であり、地上の神の代表とみなされ、頭の周りに後光が付いている描写さえありました。地方教会が教皇の権威に従属したことで、教皇に従う西方教会との距離はますます遠ざかっていった。その後、これらの絆は決定的に解消され、カトリック教会と正教会は今日でも存在しています。
裕福な貴族に加えて、商人や職人も恵まれた経済状況にありました。しかし、農民は農奴制と貧困の体制下で暮らしていました。
ユスティニアヌス帝の時代
コンスタンティノープルと帝国全体がその栄華を極めたのは、527 年から 565 年までのユスティニアヌス帝の統治時代でした。この期間中に、古代ローマ帝国に属し野蛮人の勢力下にあった北アフリカ、イタリア半島、イベリア半島の一部が征服されました。
ローマ法の伝統を維持しようとして、ユスティニアヌスは帝国の古代法を民法典 - ユスティニアヌス法典としても知られる - にまとめる責任を負いました。この法典は 4 冊の本にまとめられています:皇帝以来のローマ法を集めた法典ハドリアヌス帝 (西暦 117 年)。ダイジェスト:ローマ法学者による法典に関するコメント。 Institutes、ローマ法を要約して研究した法学生向けの本。そして最後に、小説、ユスティニアヌスによって精緻化された一連の法律。
ユスティニアヌス帝の治世中に、ローマ建築の壮大さと東洋の豪華な装飾を組み合わせた聖ソフィア大聖堂が建設されました。コンスタンティノープルには豪華な宮殿や巨大な競馬場もありました。
装飾要素として、壮大なモザイクや絵画が使用されました。
ビザンツ帝国はその規模と富により、西洋に大きな影響力を及ぼしました。たとえば、カール大帝の統治時代には、多くの賢者、芸術家、教師がこれらの東部地域からやって来ました。
また、彼らの宗教は、野蛮人、特にスラブ人への福音宣教の働きにより、ヨーロッパの一部の地域に深い足跡を残しました。このため、現代の西ヨーロッパの事実上すべてが正教会に従っています。同様に、ロシア人が使用するアルファベット (キリル文字と呼ばれる) は、キリル出身のビザンチン修道士によって作成されたギリシャ語アルファベットを適応させたものです。
しかし、ユスティニアヌス帝の統治後、ビザンツ帝国は徐々に衰退し、領土のほとんどが野蛮人やアラブ人に征服されました。しかし、1453 年にコンスタンティノープルがトルコ人に占領されるまで、この城は残されました。
ビザンチン美術の特徴
同じ作品の中で、ギリシャの芸術家の寸法の正確さと東洋人の細心の注意などの特徴の融合が、一般的にビザンチン芸術を定義します。ビザンチン美術は古代からいくつかの要素を取り戻し、コンスタンティノープルを拠点とする帝国のより東洋化された環境にそれらを適応させました。
ビザンチン人の芸術的表現は、彼らの理想や信念と密接に結びついていました。一方で、背景に追いやられたビザンチン彫刻の無表現性は、人間の像を崇拝することが禁止されていることで説明されます。
一方、宗教建築は重要な位置を占めており、ビザンチンの芸術家がインスピレーションを得た 2 つの源泉が明らかです。巨大な作品もいくつかありましたが、寸法と寸法の両方において、建築の規則的な比率が好まれるのには古代性が存在します。
教会の建設は 2 つのモデルに従います。長方形 (ラテン語) または十字型 (キリスト教に由来) です。東洋の影響は、内装の豊富な装飾と宗教建築の偉大な革新、つまり 4 つの大きなアーチで支えられたドーム型の屋根に表現されています。
したがって、建物の外観を支配する厳格さは、豊かな内装とは対照的でした。壁、天井、ドームはカラフルなモザイクで覆われており、これはビザンチン芸術に対する東洋の根本的な貢献です。モザイクは非常に展性の高い塊で作られ、その上に小さな色の立方体が並べて配置され、金と銀の狭い列が散在していました。遠くから見ると、アンサンブルは通常聖書の場面を表す形式をとっており、登場人物はより敬虔に見えるように変更されています。
これらのモザイクでは、皇帝と皇后も頭の周りに後光が当てられ、あたかも聖人であるかのように表現されていました。
ビザンチン美術は広範囲に及んでおり、現在でも東ヨーロッパの正教会 (ブルガリア、ユーゴスラビア、トルコ) やイタリアのラヴェンナでさえ鑑賞することができます。
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