カルビン主義

カルヴァン主義 プロテスタントの宗教改革中に現れた宗教教義。歴史家は、この教義は改革者の第二波で現れ、その確立に責任を負ったのはフランス人のジョン・カルバンであったことを理解しています。カルヴァン主義は宗教的寛容を利用してスイスでその地位を確立し、そこからヨーロッパ全土に広がりました。

カルヴァン主義は、1530 年代にジョンカルヴァンがプロテスタントになったときに台頭し始めました。スイスに移住した後、彼は説教者として働き始め、ジュネーブでカルビン主義の教義が主流になった。カルヴァン主義の基礎は予定説、つまり誰が救われ、誰が罰せられるかは神が選んだという考えです。

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コンテキスト

カルヴァン主義は、多くの歴史家によって、 宗教改革の第二波の一部。。プロテスタントの宗教改革はマルティンの行動から始まりました。 ルター カトリック教会の教義の一部、特に免罪符の問題に疑問を呈するとき。これは、許しと救いの保証を求めてお金を寄付することからなる習慣です。

ルターの異議申し立ては、カトリック教会との決別を生み出すことを目的としたものではなく、カトリック教会の改革を可能にすることを目的としていました。彼は、免罪符やシモニー（教会の役職の販売）の徴収など、不道徳とみなされる行為を宗教的環境から追放することを望んでいた。しかしルターは破門されてしまいました。これにより、ローマ教皇庁との決定的な決別が生じました。

ルターは依然として人々が秘跡にアクセスできるよう努めました。というのは、司祭が信者と神との対話を行う必要はないと信じていたからである。彼は救いは信仰によって保証されるという考えをどのように信じていたか。人々が聖書に直接触れることが極めて重要でした。

つまり、救いは経験でした。個人それは人々の信仰を強めることによって得られるべきものです。これを可能にするために、ルターは聖書をドイツ語に翻訳し、人々が祝賀会で歌えるようにその言語で賛美歌も作曲しました。

ルターの考えはヨーロッパの多くの地域に広がり、いくつかの場所では普及に有利なシナリオを見つけました。しかし、もし誰もが聖書を読むことができれば、この接触から異なる解釈が生まれる可能性があるため、この行動は前例を作りました。これにより、前述したヨーロッパにおける改革主義の第 2 波が始まりました。

スイスの改革

15 世紀末、スイスは神聖ローマ帝国からの独立を確保し、貿易が非常に盛んな地域になりました。このスイスのブルジョワジーはプロテスタントの思想を受け入れるようになったのです。これは主に、プロテスタントが商人による高利貸しの問題でカトリック教会によって築かれた結びつきに終止符を打ったからです。

スイスで最初に登場した著名な改革者はウルリッヒでした。 ツヴィングリ 、善行ではなく信仰のみが救いを保証できるという信念など、ルターと同様の考えを支持した神学者。ツヴィングリは、ルターと同様、信者が聖書にアクセスする権利を擁護し、聖書は司祭よりも重要であるべきだと主張しました。

ツウィングリ氏は、聖書には四旬節については何も書かれていないため、この期間の断食行為は無関係であると述べました。彼は依然として司祭の独身制に疑問を持ち、罪の赦しは神にしかできない行為であると主張しました。そして司祭ではありません。スイスの宗教改革者は、祝賀会での映像や音楽の使用に反対すると説いた。

これまで見てきたように、ツヴィングリはルーテル派と多くの類似点を持っていましたが、一点だけ異なっていました。それは聖体です。。ツヴィングリは実体変化という考えを信じていなかったのです。したがって、聖晩餐の要素のうち、彼にとってワインとパンは単なる象徴であり、カトリック教徒やルーテル派が信じていたように、実際にはキリストの体と血ではありませんでした。

ツヴィングリの思想の普及は地方政治にも及んだ そして彼は、自身が居住していたチューリヒ市議会に対し、カトリック教会を打倒し、市の教会事情を掌握するよう奨励した。ツヴィングリ改革派の台頭は 1520 年代に起こり、その結果内戦が始まりました。 カトリックとプロテスタントの間 、1529 年から 1531 年の間。

ツヴィングリはカトリック教徒とのこの戦争に参加し、1531 年に戦死しました。この紛争の後、プロテスタントはカッペルの平和という大きな成果を達成しました。強い＞。この協定により寛容が確保されました。それは宗教として確立されるでしょうこれにより、プロテスタントはスイスに永続的に定着することができました。改革者ジョンカルビンは、この寛容の文脈の中で登場しました。

カルヴァン主義の出現

ジョン カルビン 1509年にフランスのノワイヨンに生まれ、わずか18歳で神学の修士となった。 1532 年、カルヴィンは父親の強い要望で法学を卒業しました。知的面では、彼はヒューマニズムに大きな関心を持っていました。と、原点に立ち返って物事の研究に没頭しました。

1533 年から 1534 年にかけて、ジョンカルビンはプロテスタントに改宗しました。。彼はルターの考えと密接に連絡を取り続けましたが、彼の回心は神の摂理によるものだと考えていました。まだ1534年に、カルヴァンはプロテスタントへの改宗を公に認めました。しかしフランスでは宗教に対する寛容はなく、迫害を恐れてジュネーブへの逃亡を決意しました。、スイス、1536 年。

スイスでは宗教的寛容の存在により、カルヴァンは自分の考えを自由に実践することができました。ジュネーブではウィリアムという地元の説教者に説得されました。 ファレル、 改革派の信仰を市内全域に広める取り組みに参加する。しかし、ジュネーブ地方行政との意見の相違により、彼は追放されてしまいました。 1538 年にこの都市から移住しましたが、その 3 年後、彼は再び改革派の信仰をスイスの都市にもたらすよう招かれました。

ジュネーブでは、カルヴァンは地元の会衆の再編成だけでなく、政治にも大きな影響を与えました。神学的に言えば、カルヴァンが推進した改革は予定説という考え方が中心となっていました。。この概念は、神は創造される前に、救われる人々と永遠の滅びに残される人々をすでに定めていたと言っています。

しかし、カルヴィンは、誰が救いに選ばれたのかを知ることは不可能であるが、いくつかの証拠がそれを示す可能性があると主張しました。これらのしるしは、神に従って義にかなった生活を維持しながら忠実な者によって求められるものでした。カルヴァン主義神学では、キリストがご自身を犠牲にした行為は全人類を救うための行為ではなく、あくまで選ばれた者だけを救うための行為でした。 .

カルヴァン主義はまた、信仰をより個人化された方法で捉えていたため、カトリック教会の聖職者が果たす神との仲介者の役割はカルヴァンによって批判されました。彼は人はそれぞれ神との関係を維持すべきだと信じていました。、純粋さによって特徴づけられた生活行為を維持します。

純粋さと規則正しい生活を高く評価することで、カルヴィーノはジュネーブでのダンス禁止などの極端な措置を擁護するようになりました。彼はまた習慣や風習をかなり厳しく規制しようとしたのです。都市を統治する地方機関を通じて信者を集めた。それは苦行です。最終的には、カルビン主義の信仰の重要な実践としての地位を確立しました。

カルビンの考えは、召命という考えを広範囲に擁護するものでもありました。。この意味で、カルヴァンは、各人は神から賜物と才能を受け取っており、これらの才能を最大限に伸ばして神の栄光を讃えることがすべての人の義務であると述べました。このように、カルヴァン主義は、大きな仕事の価値観をもたらした神学的原則を生み出しました。なぜなら、自分の使命を実践することが神を讃えることであるなら、徹底的に働くことは信仰の行為だからです。

カルヴィンは、カトリック教会が提唱する高利貸し制限にも抵抗しました。そうすると蓄積されていきます。から富それはカルビン主義者たちに受け入れられ、求められるものになりました。カルビン主義の論理では、彼の召命への献身は富の蓄積をもたらし、これは遂行された仕事に対する神からの祝福とみなされます。したがって、富は、召命を通じて神を高めた人々に対する神の祝福の証拠とみなされるようになりました。

カルヴァン主義の考え方と、その労働と富の蓄積の正当化は、ヨーロッパの多くの地域、特にブルジョワジーに受け入れられました。多くの歴史家はそのようなアイデアがの発展に貢献したと述べています。 資本主義 。カルビン主義者はイングランド、スコットランド、フランス、オランダなど他の場所にも広がりました。

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カルヴァン主義の 5 つのポイント

カルヴァンのアイデアはジュネーブで人気を博し、<として知られるようになりました。強い>カルヴァン主義または信仰 改装済み 。彼の教訓は、その後何世紀にもわたって信者たち自身によって整理され、5 つの点に要約できます。

人間の完全な堕落 :人間は邪悪であり、新しい性質を与える精神の再生なしには自らの行為から自らを救い出すことはできないという信念。この意味で、信仰を示すことは救いの明確な現れです。
無条件選挙 :救いは予定された行為によって起こりました。したがって、神は創造される前に、救われる人々を選びました。
償い限定 :イエスキリストが行った犠牲は人類を救うことを目的としたものではなく、選ばれた者だけを救うことを目的としていました。
グレース 魅力的です :神の恵みには抵抗できないため、選ばれた者は神の呼びかけに抵抗することはできません。
忍耐力 すべきこと 聖人 :神に選ばれた人は皆、信仰を守り、最後まで耐え忍びます。

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