ライナー スーザ著
中世後期から近世にかけて、カトリック異端審問はカトリックの覇権を脅かす人々に対抗するために教会が用いた策略でした。さまざまなプロセスを経て、人々は逮捕され、尋問され、処罰され、極端な場合には火刑に処せられました。カトリックの観点から見ると、異端、ユダヤ教、魔術によってヨーロッパのキリスト教が解体されないように、迫害は基本的なものでした。
拷問は自白に必要な形式であると判断されました。悪魔に取り憑かれているということは、尋問された人々が犯した犯罪の性質を認めないことを正当化する最も一般的な理由であった。したがって、拷問は被告の有罪か無罪を証明する方法として使用されました。異端審問所の拷問は最終的には脅迫の手段となる可能性がありますが、それが唯一の目的であると解釈することはできません。
異端審問所の最も恐ろしい代表者の一人は、スペイン人のドミニコ会修道士であるトマス デ トルケマダでした。教皇インノケンティウス 8 世によって異端審問官に任命され、カスティーリャ女王イザベラから栄誉を受けたこの聖職者は、重婚者、金貸し、ユダヤ人、同性愛者、魔女、異端者に対する激しい狩りを推進しました。彼の激しいパフォーマンスは、最終的に彼の名声をスペインの四隅にまで広め、バチカン自体の耳にも届きました。
通常、支持が弱いという申し立てに基づいて、捜査対象者は逮捕され、異端審問所の地下牢で尋問を受けます。鞭打ちや拷問が行われている間、トルケマダさんは祈りをささやきながら時間を過ごした。いくつかの文書によると、尋問された人々は爪をはがされ、真っ赤に熱したアイロンで皮膚に跡を付けられ、指に穴を開けられたという。魔女の罪で告発された女性は、悪魔の象徴のタトゥーが見つかるように裸にされました。
この種の活動に生涯を捧げたトルケマダは、結局、当時の宗教指導者たちから疑惑の目で見られることになりました。推定によれば、彼らの捜査方法によれば、約 10,000 人が火刑に処せられたであろう。教会の節度を求める要請を無視したため、彼は最終的に職務から外された。 4年後の1494年、彼はアビラ地方の修道院の回廊で亡くなった。