ズンビ・ドス・パルマレス（Zumbi dos Palmares）は、ブラジルの歴史を語るうえで欠かせない偉大な人物の一人です。彼は、ブラジル史上最大かつ最も長く存続したキロンボ（逃亡奴隷たちが築いた共同体）である「キロンボ・ドス・パルマレス」の指導者の一人でした。ズンビは1678年にキロンボの指導権を引き継ぎ、約20年間にわたりポルトガル軍の攻撃に抵抗し続けました。
1695年11月20日、隠れ家の場所が密告されたことにより、ズンビは殺害されました。今日、ズンビはブラジルにおける黒人とアフリカ人の奴隷制への闘争を象徴する偉大な存在の一つとされています。その記憶は現代においても、ブラジル社会に根強く残る人種差別との闘いの象徴として受け継がれています。
キロンボ・ドス・パルマレスの歴史的背景
ズンビの人生を語るうえで、キロンボ・ドス・パルマレスと切り離して考えることはできません。彼自身がキロンボの指導者の一人であり、この地を守って命を落としたからです。キロンボ・ドス・パルマレスは16世紀末に出現しました。その名は、共同体が発展した場所に大量のヤシの木（パルメイラ）が生育していたことに由来し、この土地は「セラ・ダ・バリーガ（Serra da Barriga）」として知られています。
パルマレスは「モカンボ」と呼ばれる小さな集落の集合体でした。モカンボは逃亡奴隷たちが築いた小規模な村で、約18のモカンボが現在のアラゴアス州とペルナンブコ州に相当する地域に点在していました。最大のモカンボは「セルカ・レアウ・ド・マカコ（Cerca Real do Macaco）」、通称「マカコのモカンボ」と呼ばれ、最大6千人もの人々が暮らしていました。パルマレスを構成するモカンボ群全体では、最大2万人の住民を擁していました。
パルマレスは当初、ペルナンブコに設置された製糖工場（エンジェニョ）から逃げ出した数十人の奴隷によって形成されたと考えられています。時間とともに共同体は発展し、ほかの奴隷たちにも逃亡を呼びかけ、定住を促していきました。存続期間中、パルマレスはオランダとポルトガルが送り込んだ討伐遠征隊に果敢に抵抗し続けました。
史料の不足により、歴史学者たちがパルマレスについて把握していることはごく限られています。さらに厄介なのは、パルマレスに関する現存するすべての史料がヨーロッパ人によって書かれたものであるという点です。そのため、これらの文書から復元できるのは、パルマレスの歴史全体のごく一部にすぎません。
1630年代以降、オランダとポルトガルが北東部で対立したことにより、パルマレスは大きく成長しました。しかし、ポルトガルが地域を奪還すると、新たな遠征隊の編成がますます頻繁に行われるようになりました。キロンボの衰退は1680年代に始まりました。
パルマレスに終止符を打ったのは、破壊のために雇われたバンデイランテ（内陸探検隊の指揮者）ドミンゴス・ジョルジェ・ヴェーリョ率いる遠征隊でした。ヴェーリョは、捕らえた黒人の一部を自らの所有物とする権利と、セラ・ダ・バリーガ地方の土地の一部を報酬として約束されました。マカコのモカンボは1694年に破壊され、生き残った人々は逃亡し、18世紀初頭まで抵抗を続けました。
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ズンビ・ドス・パルマレスとは何者だったのか？
キロンボ・ドス・パルマレスを代表する人物こそがズンビです。彼はキロンボの指導者の一人として名を馳せ、そのために命を落とすことになりました。ズンビの生涯について判明していることは非常に少なく、かつて確固たる事実とされていた結論の一部は、現在いくつかの歴史学者によって疑問視されています。
かつて流布していた物語によれば、ズンビは幼少期にパルマレスへの襲撃の際に連れ去られ、「フランシスコ」という名を与えた司祭のもとで育ち、読み書きを学んだとされます。そして思春期に逃亡し、パルマレスへ戻り、指導的な地位に就いたとされていました。しかしこの説は、裏付けとなる証拠がないことから、現在では疑問が呈されています。
この異議申し立ての理由は、この物語の著者が自分だけがアクセスできた手紙を利用し、それを他の誰にも公開しなかったためです。ポルトガル王ペドロ2世は、ズンビがポルトガルの臣下として生きることを受け入れるなら赦免すると提案した手紙の中で、ズンビに言及しています。この手紙にはズンビの妻と子どもへの言及がありますが、それにもかかわらず、歴史学者たちは彼が実際に妻子を持っていたかどうかを断言できません。
ズンビに関するもう一つの謎は、彼が実在の個人だったのか、それとも「ズンビ」という語は称号だったのかという点です。両方の可能性を支持する歴史家もいます。つまり、1695年に抵抗して死んだ指導者ズンビは実在した一方で、「ズンビ」という語はパルマレスに存在した称号でもあったかもしれないということです。このことを示唆するのが、歴史研究者フェリペ・アギアル・ダマセノの指摘です。彼によれば、1640年代のオランダの文書には、パルマレスの権威者として「ダンビジョ（Dambij）」と記録された人物が登場します|1|。「ダンビジョ」と「ズンビ」の類似性は、この語が権威ある地位に関係し、称号として使われていた可能性を示唆しています。
ズンビについて確かなこととしては、1678年、当時のキロンボの指導者ガンガ・ズンバとの間に対立が生じたことが挙げられます。原因は、ガンガ・ズンバがポルトガル当局から和平提案を受け取ったことでした。その条件は、ガンガ・ズumbaがポルトガル側の指定した村へ移住すること、パルマレスで生まれた黒人は自由の身のままとすること、しかし逃亡者たちは奴隷として送り返される、というものでした。
ガンガ・ズンバがこの提案を受け入れたのは、ポルトガル人から脅迫を受けていたためです。彼の親族の一部が誘拐され、キロンボの指導者に和平案を承諾させる交渉材料として使われたのです。この決定はパルマレスを分裂させ、キロンボの人々の一部が彼に反旗を翻しました。その中にはズンビ自身も含まれていました。
ガンガ・ズンバはやがて殺害されました。彼を殺したのがポルトガル人なのか、キロンボの人々自身なのかは不明ですが、こうしてズンビが指導者となりました。ズンビはまた、ガンガ・ズンバの兄弟であるガナ・ゾナとも対立しましたが、最終的に勝利を収めました。こうして1678年にパルマレスの指導者となり、晩年のパルマレスの抵抗運動を率いたのです。
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ズンビ・ドス・パルマレスの最期
ドミンゴス・ジョルジェ・ヴェーリョの遠征隊によってマカコのモカンボが破壊された後、ズンビとほかの生存者たちは逃走し、「セラ・ドイス・イルマン（Serra Dois Irmãos）」の森に身を潜めました。彼らは1年半にわたり、密林の奥深くで抵抗を続けました。この事実は、ズンビが1694年に自殺したという従来の説を覆した新しい研究によって明らかになったものです。
ズンビは1695年11月20日、アントニオ・ソアレスという仲間の一人が拷問に屈して隠れ家の場所を明かしたことで、殺害されました。バンデイランテのアンドレ・フルタード・デ・メンドンサがズンビを捕捉する待ち伏せ部隊を組織したのです。殺害された後、ズンビの首は切り落とされ、レシーフェの街で晒されました。
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注釈
|1| DAMASCENO, Felipe Aguiar. 『ペルナンブコにおけるパルマレスの土地の占有（17〜18世紀）』博士論文（社会史学）、リオデジャネイロ連邦大学哲学社会科学研究所、2015年、39頁。