1960 年代にはヒッピー運動 革新的な世界観を提供する意欲があり、 現在の資本主義社会の命令とは距離を置いているように見えました。 。彼らのほとんどは若いヒッピーで、家族や快適な自宅を捨てて、音や幻覚剤に満ちた生活に耽溺し、他の行動パターンを模索していました。時間が経つにつれて、 彼らは「平和と愛」 世代として知られるようになります。 .
ヒッピーについてのこの浅薄な説明を受け入れる人は誰でも、彼らの多くが単に麻薬漬けで周囲で何が起こっているかに気づかず、快楽主義者の集団のように行動したわけではないことを忘れています。 1960 年代を通じて黒人運動とともに 、この世代のメンバーは、非常に重要な政治問題について話し合い、現代のさまざまな出来事について公の意見を発表するために組織しました。
ヒッピーたちは膨大な数の人々を動員することで公民権の拡大を求めて戦いました。 そして戦争の終結 その瞬間に起こっていたこと。いくつかの状況では、ヒッピーの限界的な行動を強化するために、メディアに対する当局の影響が発展した議論を報道しました。こういった「トラブルメーカー」を公共の場から排除するために警察が出動することも少なくありませんでした。
ヒッピー運動の大きな対立の中で、国民民主大会での動員に焦点を当てることができます。 、1968 年 8 月 26 日から 29 日までシカゴ市で発生しました。 。 アビー・ ホフマンのリーダーシップの下で そしてジェリー・ ルービン 、いわゆる「フェスタ・ダ・ヴィダ」では、北米の政治シナリオを批判するいくつかのエピソードが特集されました。放蕩行為は他にも数多くありますが、中でもヒッピーたちは豚（「ピガサス」と呼ばれます）を米国大統領候補として立てました。
警察とデモ参加者の間の緊張した雰囲気はすぐにヒートアップし、代わりに殴打が行われました。この出来事の直前にマーティン・ルーサー・ キングの死があったことは覚えておく価値があります。 そしてボブ・ ケネディ 保守派とリベラル派の間の緊張の雰囲気はすでに激化していた。そしてそれはほんの始まりに過ぎず、 不満はリチャード・ ニクソンの選挙で悪化するでしょう。 (1969 ～ 1974 年)、明確な保守的志向を持つ大統領。
1969 年 5 月 4 日、ケント州立大学で別の激しい戦いが起こりました。 、オハイオ州にあります。 。今回は、 アメリカがベトナム戦争を開催することに抗議するためにヒッピーや他の学生たちが動員されました。 そして最近の米国のカンボジア侵攻。 。この抗議活動では州兵の召集により政府当局の怒りはさらに高まった。 イベントを封じ込めます。戦いの末に四名が死亡しました。 他に9人が負傷した。
これらの出来事を通して、ヒッピー運動の挑戦が現在の世界から孤立したものではなかったことがわかります。ヒッピーは、別の社会を投影し、新しい認識の形を模索していましたが、当時のいくつかの政治的行為に反対する積極的な代弁者を装いました。彼らの創意工夫は、時代の問題や権利の保障を懸念する多くの人々にとって、今でも模範となっているのは間違いありません。
ライナー・スーザ著