カタルーニャ野の戦いの一般情報
日付 451 年 9 月 20 日から 22 日まで
場所 トロワ、シャン モーリアケ周辺
未決定の結果
交戦者
ローマ帝国、西ゴート人、フランク人、アラン人、ブルゴーニュ人、アルモリ人、バガウド人
フン族、東ゴート族、ゲピド族、ヘルリ族、スキーレス族、ルージュ族、パノニア人、アカツィール族、ゲロン族
指揮官
アエティウス、テオドリック 1 世、メロヴェ、ゴンディオク、サンギバン
アッティラ、ヴァラミール、アルダリック、ベリク
部隊が存在します
120,000 500,000 (数字は不確か)
損失
不明 不明 (双方を数えると死者と負傷者の合計は最大 160,000 人)
西暦 451 年、カタルーニャ野原の戦いでは、ローマの貴族アエティウスが率いるガロ・ローマ人および連合民族からなる連合軍と、アッティラが率いるフン族の軍隊が戦いました。 1世紀後、ギリシャの年代記作家がこの戦いの場所をシャロン・アン・シャンパーニュ（ガロ・ロマン時代のデュロ・カタラウヌム）周辺に特定したため、このように呼ばれるようになりました。今日でも、ランスとトゥールの間の古代ローマの道である「グレート・ルーマニア」の近くで、直線の県道に変換され、「大ルーマニア」と呼ばれる溝（古代ローマの軍事中継所の跡かケルト人の囲いの跡？）で囲まれた土地に出くわすことができます。アッティラのキャンプ」（ラ・シェッペのコミューンを参照）。
アエティウスは若い頃に人質としてフン族と交流する機会があり、何度かフン族を補助部隊として入隊させた。したがって、この遊牧民の習慣や習慣、特に軍事に関するこの優れた知識は、戦闘中に彼に有益に役立った可能性があります。
ローマの勝利により、非常に一時的には帝国の存在を維持することが可能となり、ガリアにおけるフン族の設立は禁止された。他方、それはそこで連邦化された野蛮人の存在を強化した。カタルーニャ野原の戦いは、パンノニア (現在のハンガリー平原) に確立されたフン族の西部における極端な前進を示しています。
戦場の正確な位置は依然として不明である。現在では、この特に血なまぐさい戦いの現場は、トロワ近郊、ディエリー・サン・ジュリアンのコミューン、モワレの平原にあるシャン・モーリアクのキャンパス・モーリアシウスと呼ばれる場所で実際に起こった、ということがより容易に受け入れられている（夜明け）。 br class='autobr' />フン族がガリアに侵攻したときの推定ルート。進路上の主要都市の運命を示します。
フン族がガリアに侵攻したときの推定ルート。進路上の主要都市の運命。
アッティラはヴァンダル族の王ゲンセリック (ガイゼリック) の支援を受けており、彼は諜報員および外交官も務めていました。
アッティラはアウレリアーニ（現在のオルレアン）に到着するまで大きな抵抗に遭わなかった。アウレリアーニを領土とするアラン人の王サンギバンは、この都市の門をアッティラに開くと約束していたが、ローマ人は事前にこの陰謀を知り、武力で都市を占領できただけでなく、サンギバンの軍隊に強制的に占領した。同盟軍に加わります。アッティラが現れて、この街をあてにできないとわかると撤退する。追われた彼は、若き日の戦友であるアエティウスを自らの命を賭して殺すべく立ち上がることを決意する。さらに、戦利品によって速度が低下します。
両軍は多くの民族から戦闘員を結集させたが（表を参照）、東西対立とはみなせなかった。両側には多くのゲルマン部族がおり、時には血縁関係にある（ゴート族）こともあり、フン族はアッティラ軍の中で少数派であった。 .
本戦の前夜、ローマ側の部隊の一つがアッティラに忠実なゲピドの一団に遭遇し、両軍約 15,000 名が戦闘不能となった。
この戦いには3万人から4万人の戦闘員が参加したと言われている。虐殺は午後3時に始まります。そして夜遅くまで終わらない。双方の損失は非常に大きいですが、ローマ風の装備をしたアエティウスの野蛮人が接近戦で優位に立っています。
アエティウス軍が丘の頂上を占領すると、フン族は騎兵攻撃を開始した。反発した彼らは西ゴート族に追われ、指導者テオドリック一世は殺され、夜になると戦車の後ろに陣取って輪を成した。
翌日、アエティウスとテオドリック1世の息子トリズモンドが話し合いました。後者は包囲されたフン族の野営地を攻撃しようとしたが、アエティウスは西ゴート族が強大になりすぎることを口には出さずに恐れ、兄弟たちから王国を守るためにトゥールーズに戻るよう同盟国に進言した。これが、Jordanes の『Getica』で与えられたバージョンです (§215-216)。実際、戦場から離れることを選んだのはトリズモンド自身だろう。客観的にはフン族を完全に殲滅させなかった点でアエティウスよりも有利だったからである。したがって、彼の兄弟たちによる脅威は現実だった（彼の短い治世は翌年に終わる）言うまでもなく、フン族の敗走は間違いなくローマ軍に主に補助部隊を提供しただろう。
アッティラは、状況が危機に陥った場合、地獄に身を投げ出す可能性のある鞍の山を設置するほど必死だった。西ゴート族が去ろうとしているのを見たとき、彼はそれが陽動作戦だと思ったが、最終的にはアエティウスが道を開けておいたのだと理解した。他の野蛮人の同盟者は解散します。アエティウスはアッティラだけを攻撃することはできず、アッティラはしばらくそこに留まった後、ルー・ド・トロワ司教の導きでライン川にゆっくりと後退します。
戦闘員の数が間違いなく非常に多かったとしても、直接の在庫がなく、アッティラは歴史家によって悪者扱いされていたため、損失の数を知ることは非常に困難です。それにも関わらず、オルレアンからのアラン部隊は大きな損失を被らなければならなかった。なぜなら、彼らの消息は再び聞こえなくなったからである。
戦略的には勝者はいませんでした。アエティウスの同盟国は崩壊し、翌年アッティラは抵抗に遭遇することなく北イタリアへの攻撃を指揮しました。
この戦いで生まれた神話
カタルーニャ地方の戦いは、神話を作り上げるための歴史的改変が加えられ、フン族に対する勝利の神話となった。したがって、ヴィルヘルム・フォン・カウルバッハによる巨大なフレスコ画には、この戦いがフン族に対するキリスト教徒の戦いとして描かれており、そこでテオドリック王が亡くなった。戦闘中は絵の中央に浮かび上がり、全方向に放射状に広がる十字架を持っています。このフレスコ画に衝撃を受けたフランツ リストは、1857 年に交響詩「フン族の戦い (Hunnenschlacht)」を作曲し、フン族のジプシーのテーマ、婚約のワグネリアン様式、フィナーレのグレゴリオ聖歌の喚起を混ぜ合わせました。