古代の歴史

マシニッサ

マシニッサ (MSNSN-マシニッサン、チルタ (現在のアルジェリアのコンスタンティヌス) の二か国語碑文では、ラテン語の著者によってマシニッサと呼ばれています) は、統一されたヌミディアの最初の王です。

王(ベルベル語でアゲリド)ガイア(G.Y.Y、ポエニ語の碑文)の息子、ゼラルサンの息子、イレスの息子。彼は紀元前238年頃に生まれました。マシルス族(Mis Ilès)のJC。彼は紀元前 148 年 1 月初旬に亡くなりました。 JC.

マシニッサはローマの援助なしで、アフリカに建国して以来カルタゴに併合された領土を取り戻すために生涯をかけて努力した。彼は特に、有名なヌミディア騎兵隊の先頭に立ってザマの戦いの勝利に大きく貢献しました。

第二次ポエニ戦争の若者たち

第二次ポエニ戦争中、ローマは北アフリカで同盟を結ぼうとしました。シガ (現在のアルジェリアのアイン・テムーチェント) を首都とした西ヌミディアのマサエシル人の王シュファクスは、マシュエル王ガイアが統治する東ヌミディアの領土を併合しようとしました。

こうしてシュファックスはローマ時代の3世紀を受け入れてカルタゴに敵対した。カルタゴは紀元前212年か211年に、25歳の若いマシニッサ指揮下のヌミディア騎兵5,000人と引き換えにガイアを援助した。マシニッサは紀元前 206 年の秋までスペインのカルタゴ軍に加わりました。 J-C.彼はシュファックスに対して決定的な勝利を収め、イベリア半島でローマ人に対するゲリラ作戦を成功させました。

イリパで敗れたカルタゴ軍は地中海での財産を失うことになった。スペインで軍を指揮していたローマの将軍スキピオは、戦争をアフリカに持ち込んでヌミディア王国の支援を確保することを考えた。彼は紀元前 206 年からマシニッサとの友情を勝ち取りました。彼は秘密協定を結んでいたJ-Cとアフリカに赴き、サイファックスに同盟に残るよう説得しようとした。しかし、マサエシル王はマシニッサとの合意を聞いて、すでにカルタゴに近づいていました。

王位への加盟

ガイアの死(紀元前 206 年)により、彼女の弟のオエザルセス(ウルザセン)が跡を継ぎました。ハンニバルのカルタゴ人の姪と結婚した彼は、隣人や不穏な家臣に対してカルタゴ人の支援を享受している。しかし、オエザルセスが亡くなり、カプッサが王位に就きます。

なりすまし

カプッサはすぐさま、現支部と対立する派閥のいとこであるメズトゥルと争うことになる。メズトゥルはシュファックスから武器と援軍を入手し、カプッサの軍勢に挑む。両氏族の戦いはメズトゥルに勝利をもたらした。カプッサは戦いの最中に亡くなり、メズトゥルが権力を掌握してラクマゼスを王位に就かせましたが、伝統によれば、王位はマシニッサに戻りました。

カルタゴはこの簒奪を承認し、メズトゥルと同盟を結び、オエザルセスの未亡人を妻として与えました。

葛藤

マシニッサはスペイン滞在中にこれらの出来事を知り、ガデスを離れてマウレタニアに向かうことを決心し(-206)、いとこの同盟者であるシュファックスからの報復を恐れてムーア人の王バガに助けを求めた。後者は彼に4,000人の護衛を申し出て、領土の限界まで同行した。彼自身と忠実な家族の支持者から 500 人のライダーを集めた後、彼は敵を攻撃しました。

ラクマゼスはシュファックスに敬意を表するためにチルタへ向かうためタプソス(現アルジェリアのスキクダ)を離れようとしていたが、市からさほど遠くない行列の途中でマシニッサに襲われ、この待ち伏せで敗北した。この勝利によりマシニッサには支持者が殺到し、立場を確固たるものにすることができた。
ラクマゼスとマストゥルは一族の兵を集め、シュファックスからの援助を得て突撃に戻った。歩兵15,000名、騎兵10,000名であったにもかかわらず、マシニッサは勝利を収め、国民に打ち負かされ見捨てられたため、今度は義理の実家であるカルタゴに避難した。

その後、マシニッサはタプソスを占領し、そこがマシレスの首都となった。自分の権力を強化するために、彼はカルタゴに対して効果的な闘争を繰り広げ、すべてのヌミディア人の結合を主張した。彼はラクマゼスとメズトゥルに対して、もし彼らが国に戻ったら財産と階級に応じた対価を取り戻すと申し出た。彼らはいとこの誠実さに安心し、カルタゴを去り、彼に加わりました。

このヌミディア軍の集団化は崇拝者たちを心配させ、彼らはアスドルバルをシュファックスに派遣し、そのような隣人が今体現している危険性を彼に説得させた。そこでシュファックスは、かつてガイアで争った領土に関する昔の口論を口実にしてマシニッサを攻撃し、弱い手段を使い果たすよう強要した。マシニッサは戦いを受け入れ、軍隊は敗走し、シュファックスはマシレス王国の一部を占領しました。

マシニッサは数人の信者とともに山奥で難民として暮らしていたが、追放された人生を知っていた。それにもかかわらず、彼はカルタゴの田園地帯に対する組織的な襲撃で敵を苦しめ続けたが、シュファックスの男たちは彼を打ち負かすことができなかった。彼が入植者たちにもたらした不安とヌミディアでの彼の人気の高まりは、カルタゴの苦境を再び懸念させた。マシニッサに対する遠征隊が派遣されたが、彼は死亡したと信じられていた。しかし、傷が癒えるとマシニッサは突撃に戻り、再びシュファックスに対して行進した。彼の同胞たちは少しずつ彼を認め、忠誠を誓い、彼に欠けていた手段を提供するようになりました。

回復

彼の王国は回復し、その後マシニッサは近隣の領土を攻撃しました。カルタゴの入植者たちは自分たちを守るために、マサイレスと連携し、マサイレスに対して大軍を集めた。シュファックスは広大な王国の首長であり、マシニッサとの戦いは彼にさらに大きな名声を与えただけです。永遠とは言い難い勝利に満足したシュファクスは、美しいソフォニスベとの結婚の持参金として、ガイアで強奪した領土を与える。これはすべて紀元前 205 年に起こりました。 J.C.、マシニッサがスペインから帰国してから 1 年も経たないうちに。

ローマによるアフリカ介入

スキピオはカルタゴに終止符を打つことを決意し、アフリカに上陸した。狡猾なローマンは再びシュファックスを誘惑しようとしたが、シュファックスは提案された同盟を再び拒否した。それから彼はマシニッサの方を向いた。最初の戦いは同盟国二軍に有利な展開となった。後者はその成功に勇気づけられ、カルタゴの拠点であるウッティカを攻撃したが、シュファックスの介入により撤退を余儀なくされた。彼らは冬季の宿舎を占領し、シピオンはマシニッサに内緒で再びシュファックスと接触した。彼はカルタゴ人から彼を引き離すことができず、ローマとカルタゴの間の紛争を終わらせるための解決策を提案するように頼みました。シュファックスはローマ軍がアフリカを去る代わりにカルタゴ軍が遠征中のイタリアから避難することを提案した。カルタゴ軍を指揮したアスドルバル将軍はこの申し出を受け入れましたが、実際にはポエニ都市の純粋かつ単純な降伏を望んでいたスキピオはそれを拒否しました。

マシニッサとスキピオは攻撃を再開し、今度はポエニ軍をカルタゴに後退させた。シュファックスはこれ以上兵を失いたくないので王国に引退した。カルタゴ軍はローマ軍が彼らに猶予を与えないだろうと理解し、防御的な態度をとった後、攻撃に出ることを決意した。彼らは強力な軍隊を編成し、シュファックスも加わって襲撃した。それは、マシニッサとスキピオの連合軍の勝利で終わった大平原の戦い(紀元前203年4月)でした。その間、双方が兵力を補充する休憩があり、その後戦争が再開された。マシニッサとシュファックスの間で戦いが勃発し、多くの兵士に囲まれたシュファックスが勝利を目前としたとき、ローマ軍が介入した。地面に投げ飛ばされたサイファックスは逮捕された。彼らは彼を鎖で縛り、チルタ城壁の下に導きました。チルタは王が悲惨な状態にあるのを見て、降伏を決意しました。こうしてマシニッサは数年間の放浪を経て、父祖たちの王国を取り戻すことができた。敗北したカルタゴは、領土と艦隊の大部分を奪われる和平への署名を余儀なくされた。イタリア遠征を終えたハンニバルの帰還は、シティの期待を高めた。すぐに事件が発生して平和が破られ、戦争が再開されました。

ハンニバルとの戦争

ハンニバルはシュファックスの息子で後継者であるヴァーミナと同盟を結び、共にマッシル王国に侵攻した。マシニッサとシピオンはザマ(現在のアルジェリアのスーク・アラス)で彼らに加わり、大きな戦いが始まりました(紀元前202年)。衝撃は激しく、双方に損失が生じ、その後戦闘はマシニッサとシピオンに有利な方向へ変わった。ラテン人の歴史家リヴィスは、この戦いについて生き生きと説明しています。

「マシニッサとハンニバルの間で特異な戦闘が始まる。ハンニバルは槍を盾で受け流し、敵の馬を打ち倒します。マシニッサは立ち上がり、矢の雨の中を歩いてハンニバルに向かって突進し、象皮の盾で受けた。彼は槍の1本を引きちぎり、今でも恋しいハンニバルを狙う。彼は別の馬をひったくったが、腕に負傷を負い、少し脇に退いた...傷に包帯を巻いて、別の馬に乗って戦いに戻った。兵士たちは指導者の存在に興奮しており、戦いは新たな激しさで再開される。ハンニバルは兵士たちが少しずつ道を譲り、ある者は傷を癒すために戦場から離れ、ある者は決定的に撤退するのを目にする。彼はどこにでも行き、部下を激励し、あちこちで敵を打ち倒しますが、彼の努力は無駄のままです。絶望的な彼は、軍隊の残党を救うことだけを考えています。彼は数騎の騎兵に囲まれて突進し、道を進み、戦場を去った。彼を見たマシニッサは彼のグループを後ろに連れて出発する。彼は怪我による痛みにもかかわらず、彼を捕虜に戻すことに燃えるので、彼を促します。ハンニバルは、闇が自然を覆い始める夜の恩恵を受けて逃亡します。 »

カルタゴは再び交渉を強いられた。しかし以前の条約が改定され、ポエニ都市は祖先から引き裂かれたすべての領土をマシニッサに返さなければならなかった。ハンニバルは反乱を起こし、条約に反対しようとしたが、ローマ人に引き渡すと脅され、シリアに逃亡し、紀元前 183 年に自殺した。

キャラクターと作品

アッピアンは彼について次のように語っています。

「彼は若い頃はハンサムで背も高かったということ。彼は最高齢になるまで驚くべき精力を保った。彼は一日中自分の足で、あるいは馬に乗って過ごすことができた。 80歳代の彼は、誰の助けも借りずに馬に飛び乗り、他のヌミディア人同様、鞍の使用を軽蔑した。彼は寒さと雨に裸頭で耐えた。 88歳のとき、彼は軍隊を指揮してカルタゴ人との大戦いを行った。翌日、スキピオ・エミリエンは、彼がテントの前に立ち、食事全体を構成する乾いたパンケーキを持って立っているのを見つけた。 »

マシニッサには数人の妻と43人の男性を含むかなりの数の子供がおり、彼の多くの娘の中にはカルタゴの貴族と結婚した人も何人かいた。マシニッサの子供たちのほとんどは彼の前から姿を消しましたが、彼の死の時点では約10人が残っていました(ミクサンはミチプサ、グルサン、マスタナバル、マスカン...として知られています)。マシニッサは子供たちが大好きで、何人かの孫を数年間一緒に連れていました。怠惰な金持ちをもてなすためにヌミディアに猿を買いに来たギリシャ商人たちに、彼はこう言っただろう。「あなたの国の女性たちは、子供を産まないのですか?」 »

荒々しい戦士だったマシニッサは文学と芸術を奨励し、子供たちをギリシャに留学させ、多くの外国人作家や芸術家を宮廷に迎えた。勇気ある男と寛大な王 (ラクマゼスとメズトゥルに恩赦が与えられ、ソフォニスベに保護が与えられた)。

ザマの戦いの後、マシニッサはさらに何年も生きました。彼はローマの属国になることなく生涯ローマとの友情を保ち、帝国主義者の欲求に反して、今でも有名な定型文で「アフリカはアフリカ人のものである」と宣言した。彼はカルタゴとの条約によって与えられた領土を取り戻しただけでなく、カルタゴ人またはシュファクスの息子ヴェルミナの権威の下にあった多くの都市や地域も取り戻した。 174 年から 172 年にかけて、彼は 70 の都市と砦を占領しました。

しかし、マシニッサはまた、豪華な服を着て頭に王冠をかぶり、洗練された君主のように振る舞う方法も知っていました。チルタの宮殿では、テーブルに金銀の皿が並べられ、ギリシャからの音楽家が演奏する宴会が開かれていました。 P>

マシニッサはカルタゴ人と戦ったことはあったが、カルタゴ文明を軽蔑したわけではなく、カルタゴ文明を利用する方法を知っていた。首都ではポエニ語が一般的に使用されており、ベルベル語に加えて、ギリシャ語やラテン語も話されていました。

マシニッサの社会的および政治的活動は、軍事的活動と同じくらい偉大でした。彼はアマジグ人を定住させ、強力なヌミディア国家を建設し、ローマとカルタゴの制度に触発された制度をそれに与えました。彼は国家通貨を鋳造し、正規軍と艦隊を維持し、時にはローマの同盟者に奉仕させました。彼は偉大なアグエリッドであり、力強い手で国民を練り上げ、ベルベリアを統一独立国家にしようと努めた。この国が、かつてないほど、自律的な文明を自由に発展させる国家の輪郭を実現することに近づきました。マシニッサの試みは、君主としての彼の並外れた資質を際立たせた。

コンスタンティヌス近郊のエル・クロブにあるマシニッサの墓(通称:ソウマ・エル・クロブ)
コンスタンティヌス近郊のエル・クロブにあるマシニッサの墓(通称:ソウマ・エル・クロブ)

マシニッサは地中海のすべての国で有名で、ギリシャのデロス島には彼の像が 3 つ建てられました。人生の終わりに向かって、彼はカルタゴを占領して首都にしたいと考えていました。彼がカルタゴ人よりもさらに強力な権力を手に入れ、カルタゴ人に反旗を翻すことを恐れたローマ人は、この計画に反対した。カトーはマシニッサが代表する危険性に注意を喚起し、彼の有名な公式を打ち出した。「デレンダはカルタゴだ!」 (「カルタゴは破壊されなければなりません!」)。

アフリカでは再び戦争が始まり、激しい戦闘の末、カルタゴは炎にさらされ、さらに略奪の対象となった。生き残った人々は奴隷にされ、都市は完全に破壊されました(紀元前146年)。マシニッサさんは少し前に亡くなったが、切望された都市の崩壊を目撃していなかった。彼を愛した臣下たちは、首都チルタからそれほど遠くない場所に彼の霊廟と、チュニジアのトゥーガ(現在のドゥガ)に寺院を建てました。