アレス（古代ギリシャ語ではアレスまたはアレオス）は、ギリシャ神話における戦争と破壊の神です。ゼウスとヘラの息子である彼は、ローマ人の間ではマルスと同一視されています。
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- アレス像
- 場所:エウリペ盆地、ヴィッラ ハドリアーナ、チボリ
著者:Jastrow (2003)
ライセンス:
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役割
戦争の神
アレスは残忍さと殺戮の神です。彼は妹のエリス（不和）、息子のデイモス（恐怖）とフォボス（パニック）、そして戦いの女神エンヨを伴って戦いに赴きます。彼自身はしばしばエンヤロスと呼ばれます。伝統的に、ギリシャ人は彼の名前を「殺人者」という言葉の派生語、anaírês と解釈しています。
そのため、彼は他の神々、特にゼウスに嫌われており、ゼウスはイリアス (V、872-873) で次のように宣言しています。
「私はオリンポスに住むどの神々よりもあなたを憎んでいます
あなたは不和、戦争、戦いだけを夢見ているからです。 »
彼の母親であるヘラは、トロイア戦争中に彼がトロイの側についたのを見て失望し、彼をあまり評価していません。彼女も同様に彼について次のように宣言しています (VII、756-761)。
「ゼウス神父、アレスの虐待に激怒していませんか？
彼は何人の勇敢なアカイア人を殺さなかったでしょうか
正しいことも間違っていることも！ごめんなさい、それでも
。 銀のリボンを持ったキプリスとアポロンはとても幸せです
法律を知らないこの狂人を手放してくれて。 »
彼と同じ戦争の女神アテナは秩序ある戦いを表しますが、彼は大虐殺を表します。二人の神は特にお互いを憎んでいます。トロイアの前で、彼女はディオメーデスに彼を攻撃するようそそのかし、自ら大きな石の塊を彼に投げつけ、それが彼の首に命中した。神々の中で唯一、アレスは個人的に戦いに参加し、定命の者のようにペリファスから武器を剥奪することを軽蔑しなかった(イリアス、V、842-844)と言わなければなりません。
アフロディーテだけが彼女の「良き兄弟」（イリアス、V、359）に愛情を示しており、他の伝説によると彼女は彼女の恋人でもあります。こうしてソポクレスは、『コロノスのオイディプス』の中で、自分を「神々の中で一切の栄誉を否定される神」であると宣言することができます（v. 210）。
その名前はあらゆる形態の暴力的な死、特にペストを指します。この戦争は叙事詩の中で「アレスの踊り」と呼ばれています。ギリシャ人は彼の中に「涙の神」を見ます（アイスキュロス、嘆願者たち、v. 681）。おそらく晩年に彼に捧げられたホメロス賛歌だけが、彼を慈悲深い光の中で示し、彼に次の名前を付けています。
「真鍮の冠をかぶった、勇敢な心、盾持ち、都市の救世主、
腕っ節が強く、疲れを知らず、オリンポスの城壁である槍でも強い。
勝利の父、戦争の幸福な終結、テミスの補佐。
敵の絶対的な主人であり、最も正義の人たちの導き手。 »
(ルネ・ジャカン訳)
アレスの蛮勇がギリシャ人にもたらした憎しみと、ローマ人が対応する火星に対して抱いた敬意を比較するのは興味深いことです。これら 2 つの古代文明の価値観の対照がわかります。
オースキーパー
アレスは復讐の神でもあります。そのため、彼の名前は厳粛な誓いの中で使用されます。これは、たとえば、アテネの若者たちがエフェビア中に行った宣誓の場合に当てはまります。
浮き沈み
彼の盲目的な強さが彼を無敵の戦士にするわけではありません。偽ヘシオドスのヘラクレスの盾（v. 357-167; 424-466）では、彼はヘラクレスに二度敗北し、イリアスではディオメデスに敗北を認めなければなりません。 。 『イリアス』には、アロデス族が彼を13か月間青銅の壺に閉じ込めたという記述もある。学者（SbT Iliad V, 385）によれば、それはアドニスを死に至らしめたためであり、アローデスの責任下に置かれたという。彼は疲れきった状態でエルメスに引き渡された。
エウリピデス (エレクトラ、1258-1262) とヘラニコス (4F38) によれば、ポセイドンの息子ハリロティオスがアルキッペ (彼の娘とケクロプスの娘アグラウレの娘) に暴力を振るったとき、彼は彼を殺害した。この殺人の罪で、アレスは彼の名を冠した丘にあるオリュンポスの神々の法廷に連行される（アレオパゴス参照）。エウリピデスによれば、彼は無罪となったという。しかし、Panyasis (fgt. 3 PEG) によると、おそらくこの殺人の代償として、アレスは定命の者たちの間で奉仕しなければならないようです。
愛と子孫
『イリアス』では純粋に兄弟的な関係として描かれていたアレスとアフロディーテの関係は、『オデュッセイア』（VIII、266-366）では愛の女神がヘパイストスと結婚しているため、好色かつ不倫的な関係となる。後者はヘパイストスという名前の女性の夫であるためである。 『イリアス』のカリス。もう一度、アレスは嘲笑され、太陽ヘリオスに非難され、恋人たちは騙された夫の罠にはまり、夫は彼らを網で捕らえ、陽気な神々に見せびらかします。恥ずかしくて、アレスはトラキアの自宅に避難しなければなりません。
『神統記』（933-937）によれば、ヘファイストスは三人のカリテの一人であるアグライアの夫であるが、アフロディーテはアレスにデイモス、フォボス、そしてテーバイの創始者カドモスの妻ハルモニアという3人の子供を与えた。エロスとアンテロスの作者は抒情詩人シモニデスの中に初めて現れますが、便宜的に彼に帰せられているようです。
彼の他の子供たちは犯罪者か狂人であることが多い:
娘コロニスを殺したばかりのアポロンに復讐しようとするフレギアス。
テレウス、プロクネとフィロメラの迫害者。
雌馬に人肉を与えるディオメデス。
キュクノス、ヘラクレスに決闘を挑む。
礼拝所
彼のお気に入りの住居はトラキアです。ギリシャ人にとってトラキア人は好戦的で闘争的な民族でした。彼はコルキスとスキタイの人々から尊敬されています。ギリシャには礼拝所が数か所しかありません。スパルタ人を生んだアレスの息子であるドラゴンの歯をそこに蒔いたカドモスの伝説を記念して、テーベには噴水が彼に捧げられています。アレスとテーバイの関係は、カドモスとハルモニアの結婚によって強化されます。
特にスパルタでは彼はカルトの対象となっている。エフェベたちはラコニアのセラプネで彼に犬を犠牲にしました。ヘロスの北に位置し、現在もラコニアにあるゲロンスライでは、女性を除いた祭りで祝われます。スパルタ自体では、アレス テリタス、つまり「野蛮人」の名の下に聖域が彼に捧げられており、エピクレーシスは時々彼の乳母であるテーラに付けられます。
アッティカにはアカルネスに聖域がある。現在アテネのフランス学校に保存されている石碑は、間違いなくこのカルトの像を再現したものである。 1 世紀に、聖域はアテネのアゴラに移され、新しい像が建てられました。アテス ボルゲーゼ像は間違いなくそのコピーです。
アルカディアのテゲアでは、女性たちが自分たちのために用意された祭りでそれを祝い、スパルタ人に対する自分たちの勇気を記念します。トレゼネの近くには、アマゾン族と彼の娘たちを追悼するための聖域が彼に捧げられています。アテネでは、彼はアフロディーテと結びついて崇拝されています。最後に、アルゴスとサラミスにも神殿があります。
総合すると、古代ギリシャの宗教における彼の地位は、ローマ人におけるマルスの地位には遠く及びません。
エピクレセス、属性、聖域
属性:トーチと槍、ヘルメット;
ホメロスの形容詞:
- 人間の災難（ブロトロイゴ）
- 血に染まる（ミアイフォノス）
- 城壁の襲撃者 (Teikhesiplêtês)、
- 残忍 (マレロ);
聖域:スパルタ、アカルネス (アッティカ)、テーベ。