交番の文化
青銅器時代のスキタイ人の祖先は、新石器時代と金石器時代の複合体と遺伝的に結びついた「枠墓」（ドナウ川とヴォルガの間）とアンドロノヴォ（ヴォルガとアム・ダリヤの間）の文化によって代表される。大多数の考古学者がインド・ヨーロッパの統一性を認識している「クルガン」。したがって、彼らの民族形成は、古代を通じてほぼ彼らの独占的な領域となる草原に関連しています。 「イラン人」または「イラン話者」という用語は混乱の原因となる可能性があるため、この点を強調することが重要です。イランの言語族は、現在のイランの範囲をはるかに超えており、イランの起源ではありません。
草原で知られている最初の民族名はキンメリア人の民族名です。
この指定は、ウクライナ南部とクリミアの遊牧戦士集団を対象としており、おそらく「枠墓」の文化に由来しています。ヘロドトスによれば、キンメリア人はスキタイ人によって追い出され、スキタイ人はアジアまで追撃していたであろうという。実際、アッシリアの情報源は紀元前 7 世紀初頭にそれらについて言及しています。 J.-C.トラキア人起源であるが、現在の傾向は彼らをイラン人、または少なくともイラン人層が支配する集団とみなすことである。キンメリア人とスキタイ人が、V. アバイエフによって提案されたキンメリアの王の名前のイラン語源である「額縁墓」という同じ文化に由来していると思われるという事実は、実際にこの方向に沿っています。
しかし、ロシアの考古学者は、キンメリア人は現実の民族ではなく、同じ生活様式を共有するさまざまな遊牧民集団に与えられた世界的な名称であると主張している。さらに、これらの観点は完全に相容れないわけではありません。私たちは次の時代にスキタイ人とアラン人の名前を目にしますが、最初はイラン語を話す民族構成を指し、それがさまざまな征服された人々にまで広がりました。ヘロドトスはスキタイ人について、アミアン・マルセリンはアラン人について明確に述べています。
ウクライナのキンメリア人のものとされる遺跡とコバン（紀元前11～4世紀、11～7世紀の「古典」時代）のコーカサス文化との間には密接な関係がある。たとえば、武器には驚くべき類似点があります。 「コバニア人」がキンメリア人であった可能性は非常に低いです。むしろ、彼らは先住民のプロトコーカズ語を話す民族グループです。しかし、私たちはここに、ポントスの草原とコーカサスとの間の文化的接触の重要な証拠を持っています。興味深いのは、キンメリア人（グルジアのグミリ「英雄」、オセチアのグウィミリ、グメリ「伝説の巨人」）の記憶がコーカサスに保存されている一方で、「コバニア人」が英雄を演じたことである。アラン人を含むイラン語を話す人々の後継者における民族基盤の役割。
実際、この文明がオセチアの村の名前で指定されている場合、それはオセチアの大部分をカバーしています。クバン川とテレク川の間の将来のアラニア、そして南オセチアの領土（トリの敷地）。この地域全体には、高品質の青銅、次に鉄の製品があります。最も特徴的なのは武器（短剣、そしておそらく象徴的な斧やパレードの斧）、宝飾品、飾り額、ベルトのバックルです。草原の動物芸術とは大きく異なるスタイルで、幾何学模様、特に動物のモチーフに基づいたクマの装飾が多くあります。ウラルトゥ国（アルメニア）起源の金属ベルトもトリで発見されました:トランスコーカシアへの軍事遠征からの戦利品、あるいは貿易や物々交換の産物を明らかに?
コバンの芸術は、神話の外観の多くの主題を特徴としています。彼らの解釈の鍵は失われていますが、「コバニア人」の宗教的表現の一部が、イラン征服者の神話やさまざまな北コーカサス民族の神話に受け継がれている可能性があります。