プルタルコス（古代ギリシャ語ではΠλούταρχος / Ploútarkhos）は、西暦46年頃にボイオティアのカイロネアで生まれました。 125 年に同じ場所で亡くなった J.-C. は、古代ギリシャの伝記作家であり道徳家です。
ボイオーティアのプルタルコスの生涯は、西暦 46 年から 125 年の間に固定されています。彼はカイロネア（デルフィの近く、フォキスの東にある小さな町）で生まれました。残念なことに、歴史家はこの高名な伝記作家の生涯についてほとんど情報を持っておらず、ソウダ（10世紀）とカイサリアのエウセビオスのメモだけが彼の生涯に言及しています。最も重要な証言は、作家自身が作品に紛れ込んでいたものであり、彼がアテネのプラトン学校に送るのにふさわしいと判断された良家の息子であったことがわかっています。そこでアンモニオスは66年頃彼に科学と哲学を教えた。彼はアテネの市民権を取得した。その後アレクサンドリアに旅行し、その後ローマに行き、そこでウェスパシアヌスとティトゥスの治世下でギリシャ哲学と道徳哲学を教えた。彼は90年代にドミティアヌス帝のローマに再び滞在することになる。彼はそこでローマ市民権を取得し、友人のフロルスの公生活（彼は宗教的な祭りを主催した）に敬意を表して異邦人のメストリウスを養子にし、アポロンの司祭に任命された。彼は、道徳、哲学、神学、政治に関するいくつかの論文の記念碑的で非常に豊かな著者であり、百科事典的な知識に恵まれた学者です。彼の伝記では、主人公の登場人物を通して美徳を研究し、歴史家の立場ではない立場を採用しています。プルタルコスは自分が提示する事実に忠実であり、自分の物語に浸透しています。彼は道徳主義者であり観察者であり、プラトン主義者です。それにもかかわらず、彼は同時にストア派とエピクロス派の敵でもあります。
仕事
『The Parallel Lives of Illustrious Men』（ギリシャ語 Βίοι Παράλληλοι / Bíoi Parállêloi） には 50 冊の伝記がまとめられており、そのうち 46 冊は有名なギリシャ人とローマ人 [1] (たとえば、テセウスとロムルス、アレキサンダー大王とカエサル) を対比させて対で紹介されています。 、デモステネスとキセロ）。ほとんどの場合、各ダブレットの最後に短いテキスト (σύγκρισις / súnkrisis) が 2 つの文字を比較します。私たちはエパミノンダスとスキピオに捧げられた最初のペアを失いました。これらの伝記の執筆年代は 96 年から 115 年の間であると考えられます。
個別の伝記の中には、アルタクセルクセス 2 世、アラトゥスの伝記、およびアウグストゥスからウィテリウスまでのカエサルの 8 つの伝記があります。プルタルコスの最も有名な作品です。この作品はモンテーニュやグラン コンデからも賞賛され、シェイクスピアはそこから悲劇の題材を引き出しました。
道徳著作物は、多くのさまざまな主題を扱った 230 以上の論文です。私たちに伝わるのは、好奇心、魂の静けさ、道徳的美徳、ソクラテスの天才など 79 つだけです。
彼はまた、プラトンを模倣した「ピシアン対話」と「テーブルトーク」も書きました。
影響
プルタルコスの著作はヨーロッパ文学、特にフランス語と英語に大きな影響を与えました。シェイクスピアは、トーマス・ノースによって翻訳されたパラレル・ライブのいくつかのキャンバスから歴史的悲劇の一部を構築しました。ラルフ・ワルドー・エマーソンと超越主義者たちは道徳に大きな影響を受けました。彼の英語圏のファンとしては、ベン・ジョンソン、ジョン・ドライデン、アレクサンダー・ハミルトン、ジョン・ミルトン、サー・フランシス・ベーコンを挙げることができますが、コットン・マザーやロバート・ブラウニングもいます。モンテーニュのエッセイ、ラ・ボエティ、エラスムス、ラブレーの作品、その後のルソーの作品は、彼の道徳的作品と並行生活に深く影響を受けています。 16 世紀半ばにジャック・アミヨによって出版された『並行生活』のフランス語への豪華な翻訳は、今日まで絶えず再版され、その普及を強化し、プルタルコスを古代から現代までの渡し守、さらには記念碑にさえしました。フランス語の文字。
さらに、モーリス ルブランの小説では、「パラレル ライブ」は英雄アルセーヌ ルパンの枕元の本であり、主人公とその作者の野心を示しています。