宗教改革
ルイ 14 世は、統一キリスト教徒フランスであるが教皇からは独立したガリコス主義の支持者です。 1660年12月13日、国王はジャンセニズムを根絶することを決定したと議会に報告したが、教会和平後の1671年に国務長官にシモン・アルノー・ド・ポンポーヌを選ぶことは妨げられなかった。同じ理由で、彼はプロテスタントと至聖秘跡の会社に対しても戦いました。ルイ 14 世が治世の初期に教皇制との意見の相違を経験したとしても（1662 年にはアレクサンドル 7 世に戦争の脅威さえあった）、太陽王の治世は 1684 年からより宗教的な方向性を経験しました。 1683年、厳格なマントノン夫人が国王の秘密の妻となった。彼女はナント勅令の無効化の熱烈な支持者の一人であったと言われている。今日、この議論は歴史家によってますます異議を唱えられています。
ナント勅令の取り消し
1598年4月13日にフランス国王アンリ4世がナントで署名したこの勅令は、一定の範囲内でプロテスタントの信仰の自由を認め、特定の軍事拠点の所有を認めた。ナント勅令の軍事的側面、すなわちプロテスタントが軍事拠点を保持する可能性は、1629年のアレス和平中のルイ13世治世中に取り消されていた。ナント勅令の宗教的側面は、1629年にルイ14世によって取り消された。 1685年10月（フォンテーヌブロー勅令、首相ミシェル・ル・テリエ連署）。したがって、プロテスタントはフランス領土内で禁止されることになります。この取り消しにより、多くのユグノーがプロテスタント諸国、つまりイングランド、ドイツのプロテスタント諸国、スイスのプロテスタント州、統一管区およびその植民地（ケープタウンなど）に追放されることになる。亡命者の数は約20万人と推定されており、その多くは職人やブルジョワジーの一員である。最も貧しいプロテスタントは 1679 年以来、ドラゴネードの対象となっていました。こうしてカトリックが復活し、寺院は教会に姿を変えました。しかし、彼らの多くはカトリックへの信奉が表面的なままでした。ミシェル・モリノーとジャニーン・ガリソンによる最近の研究は、失効の経済的影響について非常に微妙なニュアンスを与えている。このように、1686 年にはフランス経済が特に繁栄していたことがわかります。ヨーロッパでのフランス語ディアスポラの形成により、新たな輸出市場の創出が可能になっただけでなく、次の世紀におけるヨーロッパにおけるフランス語の発展も確立されました。ナント勅令の取り消しは、ラングドックにおけるプロテスタントの反乱という間接的な影響も及ぼし、カミザール戦争はその最高潮となった。ルイ 14 世の時代、フランスではプロテスタントは少数派であり、16 世紀の宗教戦争中も含めて、フランス人口の 10% を超えることはありませんでした。このようにして、この取り消しにより、フランスではプロテスタントの宗教が制限され、カトリックへの漸進的な改宗が可能となった。貴族を「飼いならす」ことで、王は宗教も「飼いならす」ことになる。 16 世紀に多くの貴族がプロテスタントであると宣言した場合、カルヴァンの宗教を完全に信奉する貴族もいたが、それは信仰というよりも政治の問題でした。ルイ 14 世は、貴族派閥間の力の均衡に基づいて宮廷を設立することで、相当数のプロテスタント貴族を改宗させることに成功しました。宮廷での地位を獲得するには、王の宗教であるカトリックに改宗する必要がありました。フランスのプロテスタント主義は、象徴的なレベルで、エリザベート・ラブルースが失効に関する自身の著作でよく定式化したもの、つまりフランス王国は独特の「一人の王、一つの信仰、一つの法律」の統治下にのみ置かれることになっていたことと矛盾していた。 。マザランの死後、ルイ14世は閣僚らの支援を得て、1598年に王政によってプロテスタントに与えられた特権を段階的に制限し、ついには文書の内容が空っぽになった。この取り消しは国王の突然の気まぐれではなく、フランスのプロテスタント党のゆっくりとした甘美な苦しみである。プロテスタント党は指導者やカリスマ的な論客がなければ、カトリック教徒が導入したプロパガンダや手段に太刀打ちできなかった。信者、ガリカン教徒、さらにはジャンセニストです。