古代の歴史

メハリスト

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キャメルライダー

ボナパルトがエジプト遠征中に創設したヒトコブラクダの連隊を除外すると、ニヴォース年 7 月 20 日 (1799 年 1 月 9 日) にフランス陸軍でこの動物が初めて使用されたと思われます。歩兵の輸送さえも可能ですが、専門部隊は設立されません。

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彼の真似は、アフリカ奥地での侵入任務を担当したモンティユ (1892 年)、ラミー、ジョアランド、メニエ (1898~1899 年) や、限界を経験したラペリーヌ (1897 年) のようなスーダンのスパヒス戦隊の将校らによって模倣されることになる。乾燥地帯での馬の群れの動物として、さらには乗馬としての使用について。

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しかし、1891 年に最初のラクダ小隊が創設されたのはサハラ北部のエル ゴレアでした。それは失敗でした。 1894 年 12 月 5 日、サハラ散兵とスパヒの軍団が創設されましたが、その始まりは骨が折れ、馬に乗ったスパヒがより効果的であることが証明されました。南部の植民地軍はこれ以上に幸福ではなかった。 1897 年、クロブ司令官はラクダ使いの軍団を創設しました。それは使用できず、ラクダはすべて死んだ。翌年、ワース中尉は45人の散兵と「ラクダの小隊」を率いて、ファギビン湖の近くでムーア人のラッツィを追跡し、これを破った。 1899年、メニエ中尉の命令を受けた第2小隊がバンバでベラビチェスの反体制派と交戦した。このようにして、植民地メハリストたちの偉大な叙事詩が始まりました。彼らはほぼ70年にわたり、南サハラの征服とその後の平定に貢献し、これらの広大な地域の遊牧民と定住民が例外的な平和の時代を経験できるようにすることになりました。 P>

一般に、遊牧部隊は 1 つまたは複数の小隊からなるグループに組織され、各小隊には散兵のセクションと、レゲイバ人、ムーア人、クンタ人、トゥアレグ人、トゥブス人の中から地元で採用されたグウムが含まれていました。季節、可能性、任務に従って、小隊が不確実な資源に満足しながら責任地域を横断する間に、放牧部隊は取り残された。遠隔地や到達困難な地域をカバーするために長距離パトロール隊が派遣された。なぜなら、もちろん、遊牧民部隊のお気に入りの地域は、車両がアクセスできない、または侵入するのが非常に困難な地域 (山岳地帯、主にエルグ) だったからです。

地元でしか徴兵されず、一年の一部を放牧地から遠く離れた駐屯地で生活していた北サハラのメハーリスト部隊とは異なり、植民地時代のメハーリストは永続的に遊牧民であり、人口の移動に応じて「広場」を設置し、監視対象のリソースとエリアがあれば、これらの素朴なユニットは、ハードウェアを使用せず、安価で常に利用できるという利点を持っていました。

この活動的かつ過酷な生活では、訓練を受け、熱意があり、道徳的にしっかりと武装し、安らぎを気にせず、想像力に富み、人、環境、物事を知ることに好奇心を持ち、そして何よりも、鍛えられた理想と人々との鋭い接触感によって生かされていることが求められました。地方自治体内での生活に慣れていない住民。

その一方で、遊牧民が多くのことを期待していたラクダ乗りたち、とりわけ治安の悪さから長らく禁じられてきたサハラ砂漠の空間をより有効に活用するため、また社会の構造に適合するための正義、配慮、多面的な援助を期待していたラクダ乗りたちは、どのような満足を抱いたのだろうか。より現代的な社会。レ・クロブ、ヴィルト、メニエ、テヴノー、コーヴァン、ドロマール、ブールジェ、プロミオン、モール、ベトリクス、テラル、ベルジェ、グスピー、ラロック、オービニエール、ル・コック、ブロセット、ル・ルメール、ミール、カイロル、ディオ、ケルファント、サラザック、シャペル、ホウ酸剤、ガルビット、デザート、ドルナーノ、バッキエ、シャベリアは、最も優秀な士官となるべき多くの若い士官や下士官を訓練したこれらのラクダ乗りの一部です。破れ目。したがって、ルクレールがコウフラとフェザーンからイタリア勢を追いかけ、我々が知っている走りを続けるための激しい枠組みを提供するのは彼らだ。彼らの偉業の一部がこの本で詳しく語られています。

遊牧民部隊でこの生活を送ってきた人々は、これら不利な地域の悲しい未来を目の当たりにするとき、ある種の苦みを帯びた郷愁に包まれる。その支配から逃れようとしている遊牧民たちをぼんやりと見なすためらう政府によっていじめられている避難民たち、群れの激減、治安の悪化、サハラ砂漠の環境をより有効に活用できない当局の欠如。さらに深刻なことは、彼らは、生活様式の変化と、『プシカリ』やサン=テグジュペリのような美しいページにインスピレーションを与える方法を知っていた、根こそぎにされた部族のアイデンティティの喪失の結果である、砂漠の文明の急速な消滅を嘆いていることである。ディエゴ ブロセット、ジャン デスム、シャペル...

一般に、遊牧民グループは、ヒトコブラクダに乗った小競り合い部隊と、地元で募集されたグーム(レゲイバ、ムーア人、クンタス、トゥアレグ、トゥブー)からなる重隊で構成され、照明と「シューフ」を提供し、迅速な接続を確保し、再乗馬する。牧草地の管理と監視。北アフリカのラクダ乗りたちとは異なり、彼らは地元でしか徴兵されず、牧草地から遠く離れた駐屯地に住むことがほとんどだったが、植民地時代のラクダ乗りたちはテントを採用し、最後までそれを維持し、彼らの広場は常にできるだけ近くにあった。牧草地まで可能です。したがって、彼らは、たとえ彼らがまばらであっても、保護する使命を持っているため、部下、騎馬、住民のできるだけ近くで暮らしています。

これらの偉大な古代人の生活がどのようなものであったかを今日私たちが想像することは困難です。彼らの熱意、想像力、反応の速さは、衰えることのないエネルギーと並外れた体力によってのみ匹敵しました。いかなる行き詰まりも自殺行為となり、過酷で冷酷な戦士たちに直面し、極度の倹約家で、見事に砂漠を熟知し、唯一の資源と哲学的動機が群れや物資を襲撃して強奪することだけだった敵対的な環境で、他の方法で彼らは任務を達成できたでしょうか。人口を奴隷制に減らすために? 1945年3月9日にインドシナで輝かしい死を遂げるグロドマンジュ、ブテイユ、マンジャン、ル・コック大尉、オービニエール、フェランディ中尉は、多くの若手士官や下士官を訓練したメハリストの一部であり、後に士官候補生の一人に数えられることになる。軍の中で最も聡明な人物。彼らは主に、ルクレール大佐に、それがなければコウフラに到達したり、ストラスブールを解放したりすることは決してできなかったであろう枠組みとツールを提供する人たちです。

彼らの武功のいくつかがこの本で詳しく語られています。しかし、彼らの熱烈で厳しい生活を共有したり知っている人々をノスタルジーが襲うのは、植民地解放を口実としたこれらの地域からの我々の撤退が、過去の規範への回帰、あるいはさらに悪いことに、世界の漸進的な喪失を伴っていることに注目するときだ。私たちの友人であり、私たちを高く評価し、プシチャリ、シャルル・ド・フーコー、メルモーズのような人々、そして私たちに近い人たちに愛された、誇り高く独立した遊牧民の部族たちによって、彼らのアイデンティティが明らかにされました。サン=テグジュペリ?


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