古代の歴史

68 年 5 月

  • 「走れ、同志、古い世界はあなたの後ろにあります。 »

反乱、あるいは道徳の解放

5 月 68 日として知られるこの出来事は、戦後の生活様式の転換点を示します。意見のない「子供」とみなされ、まだティーンエイジャーとしての資格を持っていない人々は、大人から軽蔑され、無関心であり、さらには軽蔑されています。思春期という言葉は実際には存在しません。 1968 年以前に、私たちは子供のステータスから大人のステータスに移行しました。 68 年 5 月は、何よりも道徳の解放を記念します。そして、女子のミニスカートやミニパンツの着用の禁止、ピルと中絶の禁止、映画館での検閲、男女混合の禁止、教会の場所など、あらゆる慣例が争われる。目標は精神を揺るがすことだ。ヒッピーがそうするように、本当の魂の質を軽視する外見。フェミニズムもまた、68 年 5 月の出来事の後、現れます。しかし、今年最も根本的な変化の 1 つは性的自由です。

  • 「禁止は禁止です。 »

1968 年 5 月のソルボンヌ大学以前にアメリカで最初の果物が収穫されました

1965 年にはすでに反乱が始まっていましたが、特に人種差別に対する反乱でした。クー・クラックス・クランはアメリカに生き残っている。マーティン・ルーサー・キング牧師の精神に基づき、黒人たちは自分たちを奴隷化し、最も恵まれない地域が確保されているこの国で公民権を求めて戦っている。彼らは、自分たちを蝕むこの感情、自分たちを他人にしてしまう感情と戦っています。女性は黒人の美しさを主張します。戦いは依然として平和的だが、弾圧はさらに暴力的になるだろう。さらに、ベトナム戦争が宣伝され、アメリカの街頭でデモ参加者は紛争の映像を目にすることになる。彼らは、虐殺を止める時が来たと言う。若者たちは自分たちの意見を届ける方法を探しています。たとえば、ボブ・ディランとジョーン・バエズは、音楽を使ってアイデアを伝えます。
厳密に言えば、5 月 68 日は学生運動であり、反乱を起こしたのは知識人の子供たちです。とりあえず、社会を変えようとするのは最下層の人々ではありません。実際、米国、ドイツ、ブラジル、日本、イタリア、オランダ、フランスでのデモを通じて全世界が動いています。実際のところ、5 月 68 日はほぼ 10 年にわたって続いている抗議運動です。 3 月 22 日、ナンテールの学生によって危機が始まりました。 5月2日、ナント大学は閉鎖され、翌日、ナンテールとパリから数百人の学生がソルボンヌ大学の中庭で抗議活動を行った。警察が介入し、学生たちを団結させる団結力に対処しなければならなくなった。ソルボンヌ大学は間もなく閉鎖され、デモはさらに暴力的になり続けます。これらは学生と法執行機関の間の実際の衝突です。 「バリケードの夜」は5月10日に到来し、その3日後にゼネストが始まる。労働者たちは順番に動員され、国を麻痺させた。資本主義が非難され、共産主義が理想化される。デモは 5 月 30 日にドゴール共和国大統領が再浮上するまで、5 月いっぱい続きました。

  • 「戦争ではなく愛を交わしましょう」

団塊の世代

若者は、もはや子供ではなく、まだ大人ではありませんが、その多数の恩恵を受けて自分たちの声を届けることができます。実際、戦後の団塊の世代で、両親を助けるための小遣いもあったため、彼らの多くは、黙って年長者たちのしたようにしなさいという慣習に反抗している。 「若者は黙れ」というスローガンは挑発として機能しますが、若者の意見が聞かれていないという事実を正確に表しています。しかし、期待された効果が続いたとすれば、それは確かに集団効果と、それぞれがより決意を持ち、他の若者よりも数の多い若者たち全員によって加えられた圧力によるものでした。

  • 「礼拝堂の影で自由に考えるにはどうすればよいですか? »

親:従ってはいけない例

1968 年の 20 代は、戦争を生きた人々の子供ですが、それだけではありません。もし、自分はただ渡っただけだと言う親もいるなら、むしろそれを引き起こしたかった、あるいは少なくともわずか6年間でこのような虐殺に加担したという親もいるだろう。これが、親や大人たち、「とにかく自分には何もないのだから、自分の意見を言うな」「黙ってろ」と言う人たちの受け止め方です。 20年以上前、何百万人もの死者を出したこの大人たちは、社会の要請に沿った美しい衣装を着て、彼らに説教をしたり、非の打ち所がないように見せかけたりするのが自由だ。 68年には再び植民地解放戦争がフランスの平和を妨げた。ここから若者たちは反抗し始める。親と同じ服装をするということは、親と同じように見えること、同じ道を歩むことなのだ。そのとき、私たちがそれまで見ていたようなヒッピーが街に現れ、花をつけた長髪の男性や、逆にスカートをパンツに履き替える女性の姿が見られるようになりました。
68 年 5 月は権威の拒否を表明した運動です。それは、保護者に対するものであると同時に、大学や教育一般に対するものでもあります。学生は交流とさらなる柔軟性を求めています。これは教師の非神聖化の段階である、と生徒たちは語る。それは、今世紀に蔓延した戦争の責任を負う親と、コードを揺るがし枠組みを壊すティーンエイジャーとの間の、真の世代の断絶だ。教育の変革が必要です。アイデンティティの探求、前の世代によって打ち砕かれた自由への願望を通じて、学生たちは憤りを主張します。

  • 「お金を稼ぐために人生を無駄にしたくない。 »

栄光の 30 人

若者は、有利な数字だけでなく、時間からも恩恵を受けます。戦後、何百万人もの死者が出た後に到来し、失業もなくなったようです。輝かしい30年間とは、供給が需要を上回っていたため雇用に制限がなかった30年間のことである。この世代の人にとって、次の日に次の仕事を見つけることを気にせずに辞めるのは簡単でした。 68 年 5 月の反乱軍は、自分たちの財政状況が深刻な影響を受けないことを承知して行動した。実際、教育に反対するこのような大衆運動が起こるためには、後方を確保する必要がありました。別の観点から見ると、輝かしい 30 年は近代の代名詞であるため、考え方を変える時期でもあります。男女関係は変化しており、高校から男女混合は禁止されなくなりました。 5月68日はガリア主義を否定するプロレタリア革命でもある。最初のデモでは、学生たちは知的にも社会的にも何の変化も起こさず、後に労働者も参加しました。

  • 「人間は愚かでも賢くもなく、自由であるかそうでないかです。 »

自由の風

輝かしい 30 年間がもたらした近代性を追いかけて戦争の世代が続く一方で、若者たちは自由、旅、平和、そして正義を夢見ています。こうした理想のために、彼らは慣習に対して立ち上がったのです。学生たちは、両親が労働者階級を搾取して消費社会に屈服しているのを見て、東側諸国での自由が剥奪されていることに憤慨していた。 68 年 5 月が政治的な影響を及ぼさなかった場合、社会に多大な影響を与え、社会の進化を大幅に加速したでしょう。


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