馬
騎士道は馬なしでは成り立ちません。したがって、神殿騎士団の歴史はこの動物と密接に関係していました。まず、騎士団に迎え入れられた貴族は、従士がデストル、つまり右側に保持していた戦闘用の馬、デストリアーを寄贈することができました。 1140 年以降、大貴族から多くの寄付者がテンプル騎士団に武器や馬を遺贈しました。
軍隊を装備するために、神殿騎士団は各騎士に 3 頭の馬を提供し、その維持費は従士が負担しました (規則第 33 条)。これらの馬は、貧困の誓いを表現する最も単純な方法で利用されなければなりませんでした。規則によれば、「兄弟が手綱、鐙、拍車に金銀を身につけることを一切禁じる」。これらの馬の中には、戦闘のために訓練され、戦争のために用意されていた馬も含まれていました。他の馬はソムリエか、コントワーズかペルシュロンの品種の負担の獣でした。 「粘液獣」と呼ばれるラバの可能性もある。彼らは騎士と装備の輸送を確保した。特に長旅に使用されるパルフリーもありました。
引き出しによると、秩序の階層は騎馬の規制上の割り当てを通じて表現された。引き出しは次のように始まります:「マスターには 4 匹の獣が必要です...」この主題の重要性を示しています。さらに、騎士団長の最初の 3 つの記事は、側近と馬の世話に関するものでした。このようにして、馬には大麦程度の量の餌が与えられ、主人の側近には装蹄師がいたことが分かりました。
主人の馬の中にはアラブのサラブレッド、トルコマンがいた。彼はエリート軍馬であり、非常に速かったので非常に価値があった。
4頭の馬がすべての高官、セネシャル、元帥、エルサレムの土地と王国の司令官、エルサレム市の司令官、トリポリとアンティオキアの司令官、呉服商、各家の司令官（司令官）、ターコポリアーに提供されました。副元帥、ゴンファノニエ、料理人、装蹄師、エーカー港の司令官などの軍曹兄弟には、2頭の馬を所有する権利が与えられた。他の軍曹兄弟は騎乗馬を1頭しか持っていなかった。神殿騎士団に仕えるアラブの兵士であるターコポールは、自分で馬を用意しなければなりませんでした。
すべての馬と装備、武器、鎧、馬具のメンテナンスに気を配ったのは騎士団元帥であり、これらがなければ戦争は不可能でした。彼は馬を購入する責任があり、その完璧な品質を保証する必要がありました。反抗的な馬は役職から外される前に彼に見せなければなりませんでした。
馬には「クローチェ」鞍（尻付き）が装備されており、これはアルソニエール付き鞍とも呼ばれます。戦争用に上昇したサドルで、荷重中にライダーを維持することができました。南フランスの司令官だけでなく、カスティーリャ、アラゴン、ガスコーニュの司令官も馬の繁殖を専門としていました。これらはその後、海路で東部のラテン諸国に輸送されました。このため、動物たちはテンプル騎士団の船倉で輸送され、必要に応じて動物の分配を監督する騎士団元帥のキャラバンに届けられた。テンプル騎士団が死亡するか、別の州に送られると、彼の馬は警察に戻りました。
テンプル騎士団の表現は珍しいです。しかし、馬に乗って突進するテンプル騎士団の壁画が私たちの手元に届きました。これはシャラントのクレサック礼拝堂のフレスコ画で、1170 年または 1180 年のものです。
軍事装備
12 世紀から 13 世紀の貴族は、騎士と呼ばれるための完全な装備 (衣服と武器) を備えていなければなりませんでした。この材料は本質的に金属を必要とし、非常に高価な価値があり、重さは約50キロでした。テンプル騎士団にはそのような装備が必要でした。
身体の保護は以下によって提供されました:
三角形の盾 (または盾)、下向き。それは木製で、金属または革のシートで覆われていました。身体を保護するために使用されていましたが、12 世紀中に軽量化され扱いやすくするためにサイズが縮小されました。
直径 1 センチメートルの鉄の輪が何千個も組み合わされ、時にはリベットで留められた鎖帷子。このコートは 4 つの部分で構成されていました。革のストラップでベルトに取り付けられたチェーンメイルのズボン、体と腕を保護するハウバーク、そしてカメイルまたはチェーンメイルの頭飾りです。兜を支えるために頭には迫撃砲または革製の帽子がかぶせられました。手は武器手袋と呼ばれるチェーンメイルの手袋で保護されていました（規則第325条）。 13 世紀には軽量化のために、ホーバークの膝の部分が短くなったことに注意してください。
可動バイザーまたはゴッサンのない兜。後者は顔を保護しません。
下着はリネンのシャツとズボンで構成されていました。身体の保護は、ひもで締めた革製のズボンや革製のガンベソンまたはガンベソンを着用することで強化されました。最後に、コートの上に着用するオーバーコートは、武器ペチコートまたは紋章とも呼ばれます。前後にも勲章である赤十字が縫い付けられていた。これにより、戦場にいるテンプル騎士団の戦闘員を他の場所と同じように認識できるようになりました。腰に巻く禿げは、剣を掛けたり、外套を体に近づけたりするための特別なベルトでした。
武器
ジョルジュ・ボルドノーヴによれば、テンプル騎士団は騎士団に迎えられたときに剣、槍、メイス、ナイフを受け取ったという。
両手で振るわれるこの剣は両刃で、先端が丸くなっていました。確かに、「サイズ」、つまり刃先で攻撃するような方法で処理する必要がありました。郵便物の外套を突き刺すことができない限り、実際にはメイスとして使用されました。しかし、この防御力を持たない敵に対しては、剣はメイスよりも効果的でエレガントであることが判明しました。
テンプル騎士団のメイスは主に、先端が突き出た、いわゆるトルコ式メイスでした。剣とメイスは、敵の骨を折るような方法で攻撃するために使用されました。その後、負傷者は内出血により死亡した。槍は木の棒で、先端にはアイアンヘッドと呼ばれる錬鉄の先端が付いていました。兄弟はそれぞれ、武器用のナイフ、食事に使用される「カットパン用」のナイフ、刃の細いペンナイフを含む 3 本のナイフを持っていました。
旗:バウサント・ゴンファノン
神殿騎士団の旗はゴンファノン・ボーセントと呼ばれた。ツートンカラーを意味するボーセントには、baussant、baucent、balcent などの複数の綴りがありました。それは、上 3 分の 1 が切り取られた、白と黒の 2 つのストリップで構成される縦長の長方形でした。槍の先に高く掲げられたそれは、テンプル騎士団の戦闘員が戦場に集結する合図であり、戦闘中は十数人の騎士によって守られていた。その責任者はゴンファノニエと呼ばれていました。状況に応じて、ゴンファノニエは従者、ターコポールの兵士、または見張りになれるポーターを指名しました。ゴンファノニエは先頭に乗り、騎士団元帥の指揮下で中隊を率いました。
ゴンファノンは戦場で常に見えるようにしておかなければならず、そのためにゴンファノンを降ろすことは禁じられていました。この重大な規則違反は、最も厳しい制裁、つまり、教団からの解雇を意味する習慣の喪失によって処罰される可能性があります。歴史家ジョルジュ・ボルドノーヴによれば、主力ゴンファノンがその担ぎ手と護衛が殺されて倒れたとき、騎士団長は救援旗を広げて突撃を再開したという。もしこの部隊が順番に消滅した場合、中隊指揮官は白黒のペノンを掲げて、その場にいたテンプル騎士団全員を結集しなければならなかった。
テンプル騎士団の色が見えなくなった場合、生き残ったテンプル騎士団はホスピタラーの旗に加わることになっていた。もしそれが倒れていたら、テンプル騎士団は最初に目にしたキリスト教の旗を掲げなければならなかった。
ゴンファノン・ボーセントは、イタリアのペルージャにあるサン・ベヴィニャーテ・テンプル騎士団礼拝堂のフレスコ画に描かれています。白い帯が上部にあります。これは、1245 年のマシュー パリ年代記であるマシュー パリ年代記にも描かれています。この場合、白い帯は下部にあります。
守護聖人
テンプル騎士団の守護聖人であり保護者は聖騎士聖ジョージでした。彼はドイツ騎士団の守護者でもあり、より一般的にはすべてのキリスト教騎士団の守護者でもありました。彼の墓はイスラエルのリダで崇められています。