イギリスが創設した統一州（U.P.）は現在ウッタル・プラデーシュ州（U.P.）と呼ばれています。アーメドプル チャオロリは、この州の西部にある小さな村です。この村は、分割されていないパンジャブ州と統一州の境界を流れるヤムナー川から約10〜12キロのところにありました。村の周りには小麦とサトウキビの広大な畑が栄え、地球の隅々に繁栄の帝国があった。
この村では何世紀にもわたって、あらゆるカーストの人々が一緒に暮らしてきました。村の平和な雰囲気と繁栄を考慮して、近くのランヘラ村からシャージ セドゥラムがムガル帝国の時代にやって来て、アーメドプール チャオロリにキャンプを張りました。彼にはララ・ケワルラムとララ・カシラムという二人の息子がいました。時間の経過とともに、シャハジ セドゥラムの勤勉な子孫は大きな進歩を遂げました。アラハバード条約の後、西暦 1765 年にイギリスがムガル帝国皇帝を恩給で送ったとき、チャロリ・アーメドプールの地域もイギリスの統治下になりました。
イギリスは国内に新しい収益構造を創設しましたが、その基礎となったのがザミンダリ制度でした。ララ・カシラムの子孫もチャウロリとその周辺で大きなザミンダリスを購入し、それらはライスと呼ばれるようになりました。周囲の村とは大きく異なり、この村には大きなハベリ、ノーラ、ララスの店がありました。
1947 年 6 月 4 日にマウントバッテン計画が発表され、インド分割まであと数日となったとき、チャロリ村の人々には、当時インドのどの村でも見られたのと同じ不安が広がりました。かつてこの村には一軒のイスラム教徒の家族があり、その若者たちがトンガを経営していました。ある若者も毎週金曜日、モスクのある近くのジュワールの町にナマズを捧げに行っていた。
当時、一部のモスクではパキスタン建設のために寄付金が集められ始めた。村の若者も、なんとかパキスタンが建国できるようにと200ルピーを寄付した。当時、トンガを営む家族にとって200ルピーは高額だった。その後、ジョージ 6 世の半銀 1 ルピーは、以前はわずか 1 ルピーで取引されていましたが、現在では約 400 ルピーの価値があります。
当時、来たる8月15日に国中で大規模な反乱が起こるという噂がこの地域一帯で盛り上がっていた。この本の著者であるシュリ・ギリラージ・プラサド・グプタ氏の父親も、同じ若者の一人から反乱の可能性について知らされた。彼（この本の著者の父親）は、辺境の村では非常に有名で尊敬されていた学校の教師であるパンディット・カランシンジに尋ねました。パンディツィは、その日は何も起こらず、完全な平和が訪れるだろうと答えた。パンディジの指摘は完全に正しいことが判明しました。なぜなら、8 月 15 日が来たとき、村は他の日と同じように穏やかで正常なままだったからです。
村の人々の兄弟愛のおかげで、チャウロリ村とその周辺のほとんどすべての村は完全に平静を保っていましたが、チャウロリ村から約10〜12キロ離れたヤムナジ川の向こう側から心配なニュースが届き始めました。ヤムナー川を渡ったその地域は、当時はまだ分割されていなかったパンジャーブ州でしたが、現在はハリヤナ州に属しています。この地域から少し離れたところに、当時メオ族が別のメヴァスタンのために暴力行為を行っていたレワリ・グルガオン地域があった。
『マハーバーラタ』の文脈と神話伝説によると、提案されているメヴァスタンは、クリシュナ神とアルジュナがカンダヴァの森を焼き払って蛇を滅ぼした場所と同じ地域でした。西暦 1947 年頃、メオ カーストはこの地域一帯に多数住んでいました。ある日、村にマヨ族が大挙してヤムナ川の向こう側の村々を攻撃するという知らせが入った。
メオ族の計画は、この地域全体をヒンドゥー教徒から立ち退かせ、ミュースタンに変えることでした。彼の信念は、パンジャーブ州がパキスタンに移動しているため、ドライフルーツによって建設されているメオスタンはインドとパキスタンの間にあり、簡単にパキスタンに加わるだろうというものでした。
ドライフルーツの知らせが届くと、チャオロリや近くの多くの村のヒンズー教の若者たちが棒、バラム、槍を持って集まり、ドライフルーツに襲われる可能性があるヤムナ川の向こう側の村々へ向かいました。そこはどこの家にも刀を見つけるのが難しい農村だった。村の人々は獣から畑を守るために棒、ボール、槍を保管していました。
武装したメイヨーが攻撃すると、ヒンズー教の若者たちが彼らの行く手を阻み、彼らをレワリへ追い込むことに成功した。この闘争に参加した者の中には、著者の父方の祖父であるシュリ・ムクンディラル・グプタも含まれていたが、当時彼は家族の中で唯一の成人男性であり、女性たちの拒否にもかかわらず、この闘争に参加しに行った。家。ドライフルーツが逃げてから 3 ～ 4 日後、村の若者たちが戻ってきました。
当時、ガル・ガンガでは満月ごとに市が開催されていました。このとき、人々はチャオロリ村から20～25台ほどの車に分乗してガンジス川沐浴に行っていました。この地域にはイスラム教徒の村がたくさんありました。コミューンの暴動が最高潮に達していた頃、プルニマの見本市で大騒ぎが起きたことがあった。当時、このことわざは流行っていました -「もしガルガンガ川のジャッツがそこにいなかったら、人々はシックではなかったでしょう。」。
この暴動の後、若者の中には群衆の中で約25～30人の女性を捕まえた人もいた。彼らは乗客を車から降ろし、捕らえられた女性たちを座らせた。チャオロリとその周辺のいくつかの村では結婚していなかった若者たちがその女性たちと結婚し、家庭を築いた。これに関連して、ムクタカも作成されました。その一部は次のとおりです。
Samvat 2003 の話をしましょう……
スットネ ドーティ ドーティ ドーティ サクテ ハイ……..
ガンガジ Unc Nahva-Nhava Gangadei 彼の名前はダーラです……
これらはチャロリのような小さな村では散発的な出来事だが、当時、北インドの村ではそのような光景が非常に一般的になっていた。この暴動で多くの人が命を落とさなければなりませんでした。多くの人が負傷し、数え切れないほどの女性の貞操が侵害された。これらの女性たちは、暴動の暴力の後でも養子縁組を受けることができて本当に幸運でした。