はじめに
社会は知恵を得るために古代ローマの骨を発掘して研究しましたが、これらの骨は外国の文化機関から来たものです。その結果、これらの社会は常にそれらを正しく解釈していたわけではありませんでした。知っているかどうかに関係なく、今日の学生も同じ間違いに陥る可能性があります。残念なことに、私たちは歴史上の世界が理解できない、気にすることができないほど遠い、あるいは私たちの世界と同一であるかのいずれかであると思い込みがちです。
遠い昔のローマは、私たちが思っている以上に異質でした。距離は文化的価値観を歪めますが、時間はそれをさらに歪めます。手がかりなしでローマについて読むのは、電報で伝えられた指示に従って人間の骨格を組み立てるように感じます。この記事では、古代ローマの外来概念のいくつかについて説明します。これらのアイデアの中には共和国に属するものもあれば、ローマ帝国に属するものもあります。ローマの統治下では、誰もが日常生活の本質において役割を果たしています。
教会は州内にあります
ヨーロッパの歴史と宗教の関係は次のとおりです。 。 。最高の最高の。教区、宗教共同体、神権政治、十字軍、異端審問などは、国家の主権を霊的なものに対して定めています。ヨーロッパの宗教状況は階層的でした。政治団体は教会とは別に存在するか、教会の下に存在します。たとえば、キリスト教の教皇とローマ教皇庁に対する忠誠は国籍を超えています。教会は地上の事柄に静観し、その詩を政府に引き渡したいと考えていました。
その後、この「二つの世界」という考えが、現在の教会と国家の分離を生み出しました。イエスの言葉を借りれば、現代世界は「カエサルのものはカエサルに、神のものは神に与えなさい」と言っています。
ローマの法律と慣行は、そのように厳密には階層的ではありませんでした。宗教は国家の機能でした。実際、上院議員、領事、その他の役人は同時に司祭の儀式を行い、役職は宗教上の義務を果たした。
領事
共和政ローマにおける最高の政治的地位である執政官の地位を考えてみましょう。常に 2 人が統治し、毎年選出されました。最も有名な (またはあなたの意見によっては悪名高い) 領事館は、ジュリアス シーザーとポンペイウス大王の領事館でした。重要な最高司令官の役割と法的権限の中で、執政官は戦いの前に犠牲を払い、神殿を奉献し、共和国の時代を刻むという神聖な任務を遂行しました。
後者の実践は特に独特です。歴史家リヴィスによると、執政官たちは共和国設立からの年月の経過を表すために、ジュピター・オプティマス・マキシムス（「最も偉大で最高の木星」を意味する神の側面の称号）の神殿の壁に釘を打ち付けたという。 。これは、（とりわけ）数の女神であるミネルヴァに捧げられました。
おそらく、ローマとその宗教の融合を示す例として、始まりと終わりの両面の神であるヤヌスの扉以上のものはないでしょう。神の神殿への両開きの扉は、海外におけるローマの状況を表していました。開いている、ローマは戦争中です。閉まっていて平和でした。神聖なアイコンは国家の精神を表していました。
これはローマと世界の他の国々との関係を示す最良の例でもあります。ヤヌスの扉が閉まるのは千年に二度だけだった。
混合主義
学生や大衆文化は、古代ギリシャやローマのパンテオンの特徴を誤って扱うことがよくあり、それらの神々と女神が何らかの形で同一であり、ゼウスとジュピターは名前が異なるだけで本質的に同じ神であるかのような印象を与えます。実のところ、これは混合主義と呼ばれるものの結果です。
ローマはブリテン島などの地域を帝国に同化させ、信仰体系も同化させた。これらの同化の背後にある理由のいくつかは、Cybele や女性の不妊症の増加、または支配の手段の場合のように、個人的なものである可能性があります。ローマとギリシャのパンテオンの混合は後者の例です。
これらのデータは、ローマの宗教の扱いと我が国の宗教の扱いに大きな違いがあることを示しています。霊的なものは日常生活から離れて存在するのではなく、驚くべき形で現れます。
人物形成としての歴史
持って行ってください。
プブリウス・コルネリウス・タキトゥスは、西暦 56 年から生きたローマの歴史家です。西暦 120 年まで 彼は、皇帝の皮肉と至福の言葉の肖像画により、ローマの歴史家の中で最も面白く、影響力のある人物の 1 人です。
農業 において , タキトゥスは義父であり、有名な将軍でありイギリス総督でもあった功績を語ります。ある時点で、彼はローマの介入に反対する首長であり、反対派の一員であるカルガコスに向けて、3つの段落からなるスピーチをします。
経験的な真実を求める懐疑論者にとって、この信念は懇願するものである。伝えられるところによれば、タキトゥスは外国の方言での演説の一字一句の転写を発見しただけでなく、その転写は 敵 からのものであった 。偶然にも、カルガカスは古典的な教育を受けたスピーカーのようです。
なぜなら、私たちが普段理解しているような「真実」は決して目的ではないからです。
事実から逸脱する理由はさまざまです。時には、現代の問題や作品の根底にあるテーマについてのコメントが求められることもあります。時には詩的でもあります。ローマ建国に関するリウィウスの著作は、パフォーマンス アートとオーラル ヒストリーの境界を越えて広がっています。彼らは通常、教育的でした。タキトゥスのような作品を読んだ恵まれた少年たちは政治家になることが期待されていた。 アグリコラ スピーチは、辞書を練習したり、自分のスピーチを組み立てたりするためのツールとして機能しました。
ローマの歴史を正しく読むためには、これらの可能性を説明する必要があります。歴史家の著作を丸呑みするだけでも、吐き出すだけでも十分ではありません。人格形成、口頭での価値、一般常識について調べる必要があります。ローマ人は正確さだけを求めてではなく、歴史を読み聞かせました。
洗練された
快適さに関して言えば、ローマの文化と春の最大の違いは誕生と医学です。それでも彼らは、ヨーロッパ人にとって何世紀もかかることになる多くの問題を解決しました。お風呂と水道？水を運ぶ水道橋や貯水池のおかげで、一般的な贅沢が実現しました。情報収集？彼らは定期的な国勢調査を行っており、地中海全域に広がる大規模な官僚組織へのアクセスを持っていた。避妊？彼らはシルフィウムと呼ばれる植物を栽培していましたが、その効果が非常に高かったため、存在しないまま栽培されていました。実際、出生率があまりにも低下したため（シリコンや鉛添加物の可能性が原因かどうかはわかりませんが）、アウグストゥスは独身者と子供のいない結婚に税金を課しました。休日は？カプリ島とバイア市は当時のラスベガスでした。ハウジング？彼らには アイランド という名前のアパートがありました。 。
時間と死の惨状でさえ誇張に遭遇します。乳児死亡率は、平均余命を計算する際には実質的にゼロであり、一般的な平均余命評価の重みとなっている。調整後の数字は、5 歳になった子供は 60 歳になることを示しています。
洗練:レッスン
これは過去を美化することを意図したものではありません - たとえば奴隷制度は至る所にありました - しかし、それは私たちの見栄を取り除きます。私たちは先祖たちと同じ苦しみを共有しています。はい、テクノロジーは社会の特性を変えていますが、過去には普遍的な人間の状態に対してさまざまなアプローチがありました。これらのアプローチの中には、一見の価値があるものもあります。
歴史の多くの概念は、その最も単純なレベルで、上昇する線、改善の集合を思い描いています。グーテンベルクは印刷機を作ったので、読書能力も向上したはずです。産業革命により大量機械加工が導入されたため、製品はより良くなったに違いありません。
しかし、歴史はその大雑把な考えを無視します。非宗教的な文書の禁止により読み書き能力が制限されました。初期の機械加工は老朽化したため、より高品質の製品に置き換えられました。より賢明なアプローチには、具体性と注意が必要です。それぞれの時代には異なる課題や驚異があり、現実がはるかに構造化されているときは、進歩の寓話はやめたほうがよいでしょう。
王の暴政
ローマの帝国史は、共和政時代よりも大衆の想像力にとって大きな関心と悪名を獲得しています。そのとき、ローマのイデオロギーの性格が強い反権威主義的であることを知ると驚くかもしれません。どれだけ集中しているとしても、権力への欲望と全能の支配者への嫌悪の間の綱引きは大きな要因となります。
このセクションでは、その闘争の頂点、つまり共和政ローマからローマ帝国への移行について説明します。
最後の王
最後のローマ王は傲慢なタルキンでした。彼の致命的なミスは？ルクレティアという名の貴族の女性の強姦。この残酷な行為に続いて起こった反乱は、君主制の終わりと 公権力 の始まりを示しました。 、現在私たちが「共和国」として認識している「公共のもの」。タルクィン以降、君主制に対する恐怖がすべての上院議員の心を支配した。あまりにも地位が高くなりすぎると、王座が戻ってくる可能性があります。
そして、試してみた人もいました。将軍ルキウス・コルネリウス・スッラ・フェリクスは、紀元前 82 年頃に武力を持って独裁者の緊急ポジションをとりました。彼は、自分の軍隊で同じ地位を獲得することになるジュリアス・シーザーにとって、貴重な模範となるでしょう。
ジュリアス シーザー
その背景は、ジュリアス・シーザーの有名な死、彼の養子アウグストゥスの台頭、そしてその後統治した皇帝たちを理解する上で極めて重要です。
HBO ローマ 欠点はありますが、シーザーと彼を取り巻く懸念の描写は正確で、魅力的です。ソラの独裁政権は40年前に起こった最近の記憶だった。カエサルはガリアを征服し、ほとんどカルトのような地位を築きました。彼はその獲物を平民（一般人）と兵士たちに惜しみなく与え、それが彼にほとんど狂信的な献身を与えた。彼はスラのような独裁者になる準備ができているように見えた。
農民対貴族
カエサルの寛大さは、上流階級と下層階級の間の百年にわたる階級闘争に根ざしていました。非公式に抽選されたキャンプは 2 つありました: 人気 (「住民を優遇する」) と オッティマティ （「ザ・ベストメン」）。前者は人民に権威を与え、後者は貴族に権力を維持することを好みました。最も古く最も著名な一族の一つに属していたにもかかわらず、シーザーは 人気 に運命を賭けました。 。
これは、カエサルと「人民の人々」が皆の利益を心から考えていたとか、民主主義を信じていたという意味ではありません。いくつかの 人気 彼らは間違いなく下層階級を引き上げたかったが、暴徒を排除する方が戦術的に有利だと考える人もいた。潜在的な動機に関係なく、 人気 vs オッティマティ 共和国を二分し、分裂は最高潮に達した。
カエサルの死
結局、シーザーは戦争に勝利し、終身独裁者に就任したが、その直後に元老院議員によって27回も刺された。専制君主に対するローマの憎悪が元老院議員の自己保存本能を上回った。彼の死に対する怒りが数え切れないほどの歌や物語を生み出しました。
しかし、彼の人生のこの小さな部分は、ローマについてのより大きな真実を示しています。一つの中央権力の欲望と恐怖がローマの政治哲学の多くを動かしました。ローマの歴史のどこを見ても、それは真実です。これはローマの性質を理解したい人にとって重要なトピックです。
財団と帝国
その物語に終止符を打つために、この観点から帝国の形成を探ってみましょう。権力を拒否することに熱心だった人々は、どのようにして権力を受け入れるようになったのでしょうか?
アウグストゥス・シーザーは帝国を創設しましたが、正式に皇帝の称号を冠することはありませんでした。実際、彼の生涯の 2 年または 10 年の間、彼は「アウグストゥス」や「カエサル」の称号も持っていませんでした。最初はただの「ガイウス・オクタヴィウス」（英語:Octavian）でした。叔父のジュリアス・シーザーの暗殺未遂が彼を一躍有名にしました。
階級闘争によって崩壊した共和国と争う彼の闘いはそれ自体が壮大だが、私たちは広範な戦いに焦点を当てることができる。彼は、ローマの帝国への変貌、つまり今後 500 年間の流れを描く章を見事に飾りました。
ガイウス オクタウィアヌス カエサル
個人的な理由はまだ不明瞭ですが、彼はシーザーの唯一の後継者でした。彼はシーザーの戦争の退役軍人の資金、影響力、そして最も重要なことに人種的忠誠心を継承しました。
しかし、彼はユリウスの過ちを引き継いだわけではありません。彼は終身独裁者としての地位を確立する代わりに、問題を回避するためのプロパガンダキャンペーンを構築した。オクタヴィアンは、自分はではない と主張した。 彼の養父、彼は彼を回復するつもりです 共和国。しかし彼は悲しむ息子でもありました。彼は父親の死に復讐したかったが、その理由は誰もが理解できる。
幸いなことに、彼の父親を殺害した犯人が最も厄介で頑固な上院議員だったのは偶然だった。苦労の末、彼は家を掃除し、絶え間ない戦争に疲れた共和国を統一し、「アウグストゥス」 と 王子 の称号を獲得しました。 （「最初の男」）。彼は、登録された記憶の中で二度目にヤヌスの扉を閉めたと自慢しています。
8 月
アウグストゥスは傀儡元老院を不和のないものにすることに着手した。彼は 名目 の独裁者ではありませんでした 、しかし彼は独裁者の支配を行使しました。ユリウスに起こったことを考慮して、彼は「王」や「独裁者」という言葉を避けるよう注意していた。彼は生涯を通じて、機能する共和国の外観を維持した。この記念碑とその死亡記事は Res Gestae と呼ばれます。 （「Deeds Done」）では、彼の功績だけでなく、彼が断った功績も強調しています。
彼の死後、ファサードは崩れ落ちた。彼の後継者たちは権力と民主主義の幻想との間のバランスを見つけることができなかった。間違いなく、この点で彼ほど成功した統治者はいないでしょう。
こうして、共和国の残骸から帝国が出現したのである。
彩色された彫像
これは私の個人的な不満です。詳細については、私自身の記事を参照してください。
概要
これらの出来事や画像は多くの人にとって馴染みのあるものに聞こえるかもしれませんが、教師は多くの場合、用語、日付、名前の雪崩の中に授業を埋もれてしまいます。その結果、行き詰まったアイデアが 3 つほど積み重なったように感じられることがあります。私たちは人々がこのような厳格な概念の中で生活していることを想像することはできません。
かつて人々はシーザーの死を希望の死、つまりアメリカ人がケネディ暗殺を目撃したときに感じた絶望の死とみていた。かつて、タイムズ スクエアで行われているように、寺院の壁に釘を打ち込んだ由緒ある領事の周りに人々が集まり、 再公開 がもう 1 年を迎えたことを記念しました。 。
日付、名前、場所に固執するのではなく、考えや空想などの糸を描き、それがどのように展開するかを観察する方がよいでしょう。
ローマ、ローマ人、そしてそこで見ることができる驚異について読む準備が整います。