私たちの時代の最初の数世紀、クリスチャンはその信仰のために大きな迫害に苦しみました。 311年、ガレリウス皇帝は死の床で自ら彼らを非難した後、この宗教に対する寛容の勅令を公布しました。迫害の禁止と信仰の自由は、313 年のコンスタンティヌス帝とルキニウス帝のミラノ勅令によって確認されました。これ以降、キリスト教は合法的に台頭します。この宗教への関心が高まったコンスタンティヌス帝（最終的には改宗）は、帝国の安定を損なわないよう宗教的平和を回復するために、325 年に帝国のすべての司教をニカイアに集めました。 。異教（異教徒の宗教）を復活させようとする背教者ユリアヌス（ローマ皇帝）を除けば、コンスタンティヌス帝の後継者たちは改宗者が増えたため、この宗教の大義を引き継ぎます。
392 年 11 月 8 日
キャラクター
テオドシウス 1 世 st とテオドシウス大王
は言いました。手順
こうしてテオドシウス皇帝は 380 年にテサロニケ勅令を公布し、キリスト教を国教として正式に定めました。この法令を強化するために、彼は 381 年にコンスタンティノープル公会議を招集し、ニカイア公会議によって築かれたキリスト教の教義の基礎を確立し続けました。さらに、この公会議中、テオドシウスは教会の管理と階層を定義しようと努めました。また、すべての異端者（公会議が定義するキリスト教とは異なる宗教を支持する者）を追放しなければならないとも規定している。また、数年後の 392 年 11 月 8 日、テオドシウス皇帝は帝国全土で異教、多神教、犠牲を禁止しました。宗教的行事であると同時にスポーツでもあったオリンピックは、394 年のオリンピックを最後に放棄された。ローマのヴェスタ神殿の神聖な火は消え、勝利の像は元老院から撤去された。現在では帝国宗教となったキリスト教は、公認された唯一のカルトである。それ以来、寺院は閉鎖され、破壊され、または教会に変えられ、今度は異教徒が迫害される番になりました。
結果
テオドシウスは、異教とキリスト教を除くすべての崇拝を禁止することで、異教徒やアリウス派（教会の言葉とは異なる言葉を説いて破門された司祭アリウスに従う人々）によって引き起こされる不和（反対派）の危険を軽減し、キリスト教文化を強固なものとした。帝国の安定を回復するのに役立ちました。この宗教的大変動は、多神教や古代の神々から一神教への転換をもたらし、中世への転換を開始しました。