ヴェルサイユ宮殿の「十字軍の間」。ルイ=フィリップ王の構想により1843年に開館した、「フランスのあらゆる栄光」を讃える博物館の一部である。
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十字軍は、実は中世以来ずっと、「歴史」であると同時に「記憶」の対象であり続けてきました。近年ではその時事的な関心がますます高まり、イデオロギー的な言説に影響を及ぼし、インターネット上で議論や論争を巻き起こし、学界の枠を超えた転用や政治的利用の対象にもなっています。現代社会を貫く緊張を映し出すテーマとして、十字軍は幅広い層の読者の関心を集めています。毎年膨大な量の学術研究、一般向け書籍、フィクションが発表されていること自体が、その証左といえるでしょう。
十字軍はもはやアカデミズムだけのものではなくなりつつありますが、同時に、ここ数十年で徹底的に刷新されてきた研究分野でもあります。十字軍に関する研究成果を網羅的に列挙することは不可能なため、本稿では、フランス語で読めるいくつかの重要な節目を紹介します。
近代的な十字軍史の叙述に触れるならば、ルネ・グロセット(René Grousset)が1934年から1936年にかけて刊行した『十字軍とエルサレム・フランク王国史』は外せない存在です。しかしこの著作は、前世紀に始まった歴史学の潮流の最後の姿の一つでもありました。その潮流とは、十字軍を19世紀におけるフランスの植民地拡大を先取りする事業とみなし、1920年代以降のレヴァント地方におけるフランスの存在を正当化する根拠とする見方でした。1991年以降たびたび再版されているこの古典は、貴重な学術的総合であると同時に、すでに色あせた十字軍観の証人でもあるのです。
視点の転換
1945年以降、ヨーロッパ植民地主義が行き詰まりを見せるなかで、十字軍はもはや憧れの対象ではなく、むしろ非難の対象へと変わりました。スティーヴン・ランシマン(Steven Runciman)が1951年から1954年にかけて刊行した『十字軍の歴史』は、近東諸文化を再評価し、ビザンツ帝国とイスラーム側の史料や視点を考慮に入れることで、従来の物語との決別を果たしました。フランス語訳が刊行されたのは2006年になってからですが、今日でも依然として一般向け通史の標準的な一冊に数えられています。
1970年代には、ジョナサン・ライリー=スミス(Jonathan Riley-Smith)の業績が大きな転換点となりました。彼は十字軍という概念を中東への遠征にとどめず、スペインとポルトガルにおけるキリスト教徒のレコンキスタ、カタリ派やフス派といった異端への戦い、バルト諸国のキリスト教化、さらには17世紀のオスマン帝国との戦争にまで広げることを提唱しました。このアプローチは、1987年刊行の『十字軍』(仏訳1990年)や『十字軍アトラス』(1996年)に結実しています。
十字軍をめぐる精神性やイデオロギーについても、現在ではより深く知られるようになっています。ジャン・リシャール(Jean Richard)の『十字軍の精神』(1969年)、ジャン・フロリ(Jean Flori)の『第一次十字軍――キリスト教西洋対イスラーム』(1992年)、『隠者ピエールと第一次十字軍』(1999年)、『聖なる戦争――キリスト教西洋における十字軍思想の形成』(2001年)、そしてエマニュエル・シヴァン(Emmanuel Sivan)の『イスラームと十字軍』(1968年)といった著作群が、これらの側面に光を当てています。
拡大する史料と研究領域
一方、中東におけるラテン人の定住と、十字軍兵士とムスリムの関係という課題については、1940年代から50年代にかけてクロード・カーエン(Claude Cahen)とジャン・リシャールが、続いて1970年代からはミシェル・バラール(Michel Balard)が、フランスで先駆的な研究を進めました。カーエンの『十字軍時代の東洋と西洋』(1983年)、バラールの『十字軍とラテン東方(11世紀~14世紀)』(2001年)は、一般の読者にも手に取りやすい総合書となっています。
カーエンの研究の系譜を受け継ぎ、イスラーム世界の歴史家たちもこの問題に取り組んできました。たとえばフランソワーズ・ミショー(Françoise Micheau)やアンヌ=マリー・エッデ(Anne-Marie Eddé)などです。さらに近年では、アッベス・ズアシュ(Abbès Zouache)の研究が、「共有された」十字軍の歴史という新たな展望を切り開きました。著書『シリアにおける軍隊と戦闘(491/1098年~569/1174年)――ラテン語・アラビア語中世年代記の比較分析』(2008年)において、彼は中世社会における戦争文化の相互浸透を強調しています。
今日、十字軍の経済的・政治的・文化的・社会的側面に関する研究は、きわめて多様な史料に基づいており、もはやテキストだけにとどまりません。考古学、貨幣学(ヌミスマティクス)、文学、さらには法学など、さまざまな専門分野が関与することで、中世史におけるこの重大な現象についての知識と理解は、飛躍的に更新されつつあるのです。