<凡例> サルッツォのシャトー・デ・ラ・マンタの男爵家の間のフレスコ画に描かれたキリスト教徒の勇士としてのゴッドフリー・ド・ブイヨン（1416-1424年）。 • ウィキメディアコモンズ
「キリストがいばらの冠をかぶったように、私は金の冠をかぶりません。1099年7月22日、ブイヨンのゴッドフリーは、エルサレム王の称号を「聖墳墓の弁護士」の称号に代わって拒否したばかりでした。その1週間前、キリスト教軍が聖都に侵攻し、先導したのはゴドフリーでした。
その敬虔さで賞賛されたブイヨン公は、騎士道の理想を体現するナイン・プルーの一人として登場し、西洋全土で騎士道の模範となることになりました。
燃えるような信念
ゴドフロワは十字軍のずっと前から指導的人物でした。 1061 年頃にピカルディとロレーヌの間に生まれ、カール大帝を先祖に数えます。 15歳のとき、彼はブラバントからルクセンブルクにまたがるローワー・ロタリンジア公国を相続した。彼は当時最も裕福な人物の一人でした。神聖帝国の首長であるハインリヒ 4 世に絶対的な忠誠を誓う大封建国である彼は、宗主国の敵との戦いに日々を費やしています。彼は皇帝の第一陣に属しており、1084 年頃に教皇制に対してローマを占領した際に彼と一緒に戦ったと主張する人もいます。
しかし、この戦争と贅沢な生活にゴドフリーはうんざりしている。母親のイード・ド・ブローニュから受け継いだ熱烈な信仰が彼を燃やす。彼の行動にも見られる排他的な信念。 「ゴドフロワ・ド・ブイヨンは常に独身で、彼の知っている子供は一人もいません」と彼の伝記作家ピエール・オーベは説明します。彼は非常に正義をもって領土を管理したため、家臣たちは彼の十字軍への参加にさえ不平を言いました。 「構わない。1095年11月にウルバヌス2世がクレルモンで始めた呼びかけがゴッドフリーに染み込んでいる。彼は領地をリエージュ司教に売り、兄弟のボードワンとユスターシュを伴って軍隊を挙兵する。聖地を指向する。トルコ人から引き渡さなければなりません。
「勇気そのもの」
ゴッドフリーはゲルマニアとハンガリー王国を横断し、1096年末にコンスタンティノープルに到着した。外交官として、彼は他の男爵とは異なり、ビザンチン皇帝アレクシス1世コムネヌスに、征服した土地を返還する代わりに、帝国からの後方支援を約束した。ギリシャ人。アジアで十字軍が遭遇した危険により、ゴッドフリーは騎士としての才能を発揮することができた。公爵はすぐに遠征隊の先頭に立つと、第一次十字軍の匿名の年代記者によって「勇気そのもの」と評されました。
彼は戦場で輝きます。 1097年、ドリレでは、トルコ人に包囲されたボエモン・ド・タレントの軍隊を解放するために最初に到着したのはゴッドフリーであった。アンティオキアでは、十字軍を包囲したイスラム軍部隊を真っ先に突撃し、十字軍を退却させた。最後に、エルサレムでは、キリスト教徒が街を襲撃するために建てた塔の一つに登りました。そこから、ゴッドフリーは敵を矢でなぞらえ、騎士の先頭に立って街に入ります。
しかし、献身的な努力がそれを引き継ぎます。年代記作家エクスのアルバートによれば、十字軍が住民を剣に処し、家々を略奪している間、ゴッドフリーは「毛糸の衣服に身を包み、裸足で私たちの主イエス・キリストの墓の前に行った。」
模範的な無私の心
なぜなら、ゴドフリーが他の人たちより際立っている点が一つあるとすれば、それは彼の無関心さだ。ボエモンがアンティオキアの領有についてライモン・ド・サン・ジルと争う一方で、ゴドフロワは十字軍の目的、すなわちキリストの墓を獲得することだけを考えている。彼の長所以上に、この個人的な野心の完全な欠如が、男爵たちにエルサレムの政府を彼に委ねるよう促すのである。 「情報筋によると、ゴッドフリーが国王の称号を拒否したのは謙虚さからだったとのことだが、それは彼がそれに乗り気ではなかったからである可能性もある」とピエール・オーベ氏は語った。
ゴッドフリーが 1100 年に亡くなると、彼の弟ボードワンはためらうことなくエルサレム初のフランク人君主となりました。 「ボードワンは東方のラテン諸国の政治的構築においてかなりの重要性を持っていたが、彼の名声は兄の影に隠れていた。キリスト教の想像力は、この控えめな巨像に焦点を当てています。ゴドフロワ・ド・ブイヨンの伝説が誕生しました。
さらに詳しく
ゴッドフリー ド ブイヨン P. オーベ、フェイヤード、1985 年。
エルサレムの略奪
信じられないほどの暴力を示した十字軍によって都市は事実上破壊されました。この戦いに参加したレイモン・ダイギュイユは次のように証言した。矢で突き刺された者は塔の頂上から飛び降りざるを得ず、また、長い間苦しみ続けた後、炎に引き渡され焼き尽くされた者もいた。町の通りや広場には頭、手、足の山が見られました。歩兵と騎士たちは死体の間だけを四方八方に行進した。誇張または最小化され、またはプロパガンダによれば、犠牲者の数はおそらく約 30,000 人で、その大多数はイスラム教徒であり、これに、ユダヤ人 (約 2,000 人)、アルメニアからのキリスト教徒など、エルサレムから避難しなかった人々のほぼ全員が加えられました。 、シリアまたは正教会。キリスト教の情報源には、大虐殺の規模と、虐殺の少数の生存者が市から避難しなければならなかった腐乱死体の山が描かれている:数字」 と第一回十字軍の匿名の歴史 (Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum) .