<凡例> 伝統的な装備を備えたイヌイットの家族を表現した 1884 年のリトグラフ • ISTOCK
XVI th から 世紀には、エスキモーという用語は、地球上の北極および亜寒帯地域の住民の大部分を指すために使用されていました。この言葉がもともと「生肉を食べる人」を意味するのか、それとも「スノーシューを作る人」を意味するのかは不明です。とにかく、現在軽蔑的であると考えられているこの宗派に対して、私たちはイヌイットという用語を好みます。これはイヌクティトゥット語で「人々」または「人間」を意味します。
イグルーをなでてテントを隠す
最初の古エスキモー人は約 4,500 年前、アジアを出てベーリング海峡を渡った後、北米北極に近づいたと推定されています。その後、1,000年前にアラスカからグリーンランドにまで広がったトゥーレのネオエスキモー文化がイヌイットを生み出しました。しかし、一部の専門家は、後者はトゥーレ人のさらに進化した変種にすぎないと考えています。イヌイットはロシア (チュクチ半島)、アラスカ、カナダ、グリーンランドの北極地域に散らばる 21 の部族に分かれ、世界最大の民族グループになりました。彼らは共通の身体的特徴を持ち、非常によく似た口頭伝承を実践し、同じエスキモー・アレウト族の言語を話していました。彼らの生活様式は、冬には気温がマイナス55℃にまで低下するという、極端な身体的条件によって特徴づけられました。しかし、すべてのイヌイットが同じ生活様式を共有していると考えるのは間違いです。
伝統ではイヌイットの典型的な生息地が雪かまくらの形で示されてきましたが、北極圏のイヌイットの約 13% だけがそれを恒久的な生息地として使用し、20% が一時的な生息地として使用していました。つまり、イヌイットの 3 分の 2 は雪イグルーの存在を知らなかったことを意味します。この種の生息地の存在、またはそれを建設したことがない。最寒期におけるこの人々の最も代表的な伝統的な生息地は、石と泥炭でできており、その上に丸天井の形の屋根があり、海岸から引き揚げたクジラの骨、セイウチの牙、または流木で作られた構造物で支えられることもありました。かまくらと同様に、これらの住居はプラットフォームの上に建てられ、寒さを閉じ込めるトンネルを通ってアクセスできました。夏には、イヌイットは北米のインディアンのティピーに似たカリブーの皮のテント (野生のトナカイ) に定住しました。
夏のサケ釣り
春は彼らにとって一年で最も重要な季節でした。この時期、イヌイットは犬が引くそりで移動し、アザラシ狩りに専念しました。アザラシ狩りは、氷の海や流氷の上で行われました（氷の中で動物の呼吸によって開けられた穴を利用していました）。 、または海氷に囲まれた水域であるポリニアでは、セイウチや、場合によっては特定の種類のクジラを狩ることもできました。夏の間、イヌイットはサケ、北極イワナ、シシャモなどを釣り、特定の種類の鳥を狩りました。
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夏の間、彼らはカヤックとウミアトで航海しました。 、大型の海洋哺乳類を探すための大きな皮のボート。女性たちは陸地でベリーやその他の野生植物を摘み、家禽の卵を集め、海岸で軟体動物や海藻を集めました。カリブーを狩るのに最適な時期は秋でしたが、イヌイットは食料の入手可能性とこの動物への依存度に応じて、春や夏にカリブーを狩ることもありました。
彼らは一年の大半を狩猟や漁業で得た果実を消費し、一方で、ほとんどの部族が活動を最小限に抑えていた北極の冬の厳しさに対処するために余剰を蓄えていた。そして備蓄された食料を消費して生き延びようとした。しかし、1月と2月の間に食料が尽きた場合、グループの特定のメンバー、特に幼い女の子を犠牲にせざるを得なくなる可能性があり、年長のメンバーは自殺や家族放棄を決意する可能性がある。主なことは、コミュニティの存続を確保することでした。
以下の観点から クレク
イヌイットの役割分担は性別に従って行われていました。女性たちの仕事は主に、皮をなめし、家族全員の衣服を作り、動物を屠殺し、子供の世話をすることでした。しかし、彼らの主な責任は、qulleq として知られるソープストーン オイル ランプの炎を灯し続けることでした。;動物性脂肪を与えられ、泡や綿草の芯が付いており、動物の皮を乾燥させたり、調理したり、加熱したり、囲炉裏に点火したりするために使用されました。 クレク ある意味、イヌイットの人々の文化を築く基礎となったものです。このランプがなければ、彼らはこのような過酷な気候と環境の中で生き延びることはできなかったでしょう。
男性たちは狩猟と釣りに専念し、家族の生存に必要な食料を確保するのが彼らの責任でした。女性たちの助けを借りて、彼らは冬の家、スキンボート、そりも建てました。彼らは、火をつけたり材料に穴をあけたりするためにも使用された弓ドリルを使用して、狩猟や釣りに使用される道具を作りました。
シャーマンの力
明日の不確実性、狩猟の結果に関連する不安、飢餓の絶え間ない脅威、そして地球上で最も極端な気候の一つでの単純な生存は、イヌイットに彼らの経済活動に関連した一連の信念と儀式を発展させるように導きました。彼らの共存と生存戦略は、自然界と精神世界の間の調和のとれたバランスの探求へと収束しました。
シャーマンだけが、あらゆる物体、現象、動物、人間に関連する「精神」であるイヌアと結びついていました。そして、 特別な言語を通じて彼女に助けを求めることができるのは彼だけでした。
イヌイットは、あらゆる物体、自然現象、動物、人間、場所がアヌアに関連付けられていると信じていました。 またはイヌア 、「主」、「人」、または「霊」と翻訳できる用語。これは、なぜ彼らの目に動物界が賞賛と尊敬の対象であり、イヌイットが彼らの活動を円滑に進めるために不可欠であると考えていた多くの儀式や祝祭の中にそれが最もよく表現されていた理由を説明しています。シャーマン、またはアンガククのみ 、イヌアに接続されていました。 特別な言語で彼女に助けを求めることができるのは彼だけだった。彼はまた、この狩猟民にとって非常に重要な宥めのカルトを行いました。彼は歌、公式、儀式によって天候と動物界を制御しました。彼はタブーを強制し、人間と自然の調和を維持する責任も負っていました。これらの規則を破った者は誰でも病気と恥辱の罰を受けました。
イヌイットは何世紀にもわたってこの生活様式を永続させ、恐怖を文化に組み込むことで極限状態に適応することができました。しかし、16 世紀に「白人」が到来すると、この脆弱なバランスが崩れ、伝統文化と祖先の信仰が変わり始めました。
さらに詳しく
イヌイット テリアン氏、Les Belles Lettres、2012 年。
ヨーロッパの病気によって人々が滅ぼされた
15 日
の終わりに 世紀になると、「白人」はヨーロッパとアジアを直接結ぶとされる神話上の北西航路を求めて極北を頻繁に訪れるようになった。こうしてイヌイットと西洋の探検家、商人、宣教師との最初の接触が行われたが、決して友好的とは言えなかった。 1577 年、エリザベス女王の命令により、
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, 英国の探検家マーティン・フロビッシャーは、バフィン島から3人のイヌイットを連れて行きましたが、後者が自国に戻ることは予想されていませんでした。 3人全員がロンドンに到着してから1か月後に死亡した。イヌイットの人口が 74,000 人から 35,000 人に減少したとすれば、それは実際、最初の西洋人旅行者が運んだ感染症のせいであり、イヌイットには免疫がなかったのです。
複数の用途
ウル 伝統的な女性用ナイフでした。扇形で、スレート、象牙、銅、さらには隕石から彫ることもできます。ハンドルはカリブーの角、ジャコウウシの角、セイウチの象牙、または流木で作られていました。肉を切ったり髪の毛を切ったりするのに使われていました。これは女性の葬儀用家具によく見られたものです。