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711年からアラブ人とベルベル人に征服されイスラム教徒となったスペインのこの地域、アル・アンダルスの時代は黄金時代、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒が調和して共存できた寛容の時代だったのだろうか？歴史的現実は、この牧歌的なビジョンに部分的に矛盾します。
まず第一に、半島には宗教間の平等は存在しなかった。もしユダヤ人やキリスト教徒が自分たちの宗教を実践できたとしても、財政的、民事的、法的な差別を受けることになる。その後、アルモラビ朝とアルモハーデス朝のもとで迫害が加えられ、改宗か追放以外に選択肢はほとんどありませんでした。
この暗い現実があっても、アル アンダルスは輝かしい文明を体験することができました。私たちは今日でも、グラナダのアルハンブラ宮殿やコルドバの古い大モスクのようなこれらの宝石を賞賛することができます。アル アンダルスは知識伝達の中心地でもありました。哲学において、アヴェロエスはアリストテレスのテキストの純粋性を再発見しようとしています。それは、医学において、アヴェンゾアールが観察と経験に重要な場所を与えているのと同じです。
非常に早い段階、1492 年にその消滅の瞬間に、アル アンダルスは芸術家や作家を魅了しました。しかし、文学と現実の間には深淵がある。レコンキスタの後、架空のムーア人に対する一部のエリートの騎士道的な寛大さと、社会的に不利な立場にあり半島に残ったムーア人の子孫であるモリスコ人に対して民衆が示した敵意との間のコントラストに気づくことしかできない。 /P>