<凡例> 自画像、エリザベート・ヴィジェ・ルブラン作。 1790. ウフィツィ美術館、フィレンツェ • ウィキメディア・コモンズ
エリザベート・ヴィジェ・ルブランの自画像は、一方では彼女が男性表現の慣例と戯れている様子を示しており、イーゼルで絵を描き、自分のプロとしてのスキルを肯定しているが、他方では我が子ジュリーを抱きしめるときの女性の台頭を描いている。彼女の時代の感性。啓蒙時代では、女性が（少なくとも一部は）自分自身を主張できるようになりました。文盲の減少は男子よりも女子にさらに恩恵をもたらし、男女の読み書き能力の格差が縮小した。女性の教育が議題に上りました。
私信の力
ロンドン在住のフランス人女性、マリー・ルプランス・ド・ボーモント（1711-1780）は、このようにして、家庭教師や学校の女教師を訓練するための、小さな教育的対話、雑誌を書くという考えを思いつきました。 。大成功が約束されていたが、生徒の年齢、性別、さらには背景（貧しい人々、職人、使用人、田舎者のための店）に応じて辞退した。 1767 年に登場）、ロシア皇后のスポンサーとなり、ヨーロッパ全土で非常に広く使用されました。フェリシテ・ド・ジェンリス (1746-1830) は、後のルイ・フィリップを含むオルレアンの王子と王女たちの教育を担当していましたが、その名声は彼女の啓発小説、 特にアデルとテオドールの教育のおかげでした手紙 (1782) と若者のための劇場 (1779-1780)。ルイーズ・デピネ (1726-1783) は、1783 年にエミリー会話でフランス・アカデミーの功績賞を受賞しました。 これは、彼女が孫娘を育てることに興味を持っていたことを証明しています。
女子教育の発展もあり、日常生活における文字の存在感は大きく高まっています。文字は実用的な目的で使用されました。職人の妻は注文を書き留めて在庫を保管し、母親は料理のレシピやけいれんや風邪の治療法をコピーしました。私的な文通も発展し、地理的に遠く離れた親戚と親しい手紙が交換されました。私たちは彼の子供たちのニュースを伝え、彼の願望や活動について話し、最近の外出について話します。日記は、ある人にとっては心をさらけ出す場所となる。この世紀には、女性がさまざまな分野で有名になりました。私たちが描くことができたであろう肖像画はたくさんあります。科学者、作家、政治家、哲学者の 4 人だけを取り上げます。
並外れた女性たちのポートレート
まずはエミリー・デュ・シャトレ（1706-1749）。古代言語だけでなく、音楽や演劇などの世俗的な芸術についても教育を受けたこの傑出したニュートンの専門家は、彼女が最初の翻訳者であり、学術的および哲学的研究の最前線に立っています。彼女は、特に物理学の問題に関して、ヨーロッパ中の科学者と交流を持っています。
スイスのプロテスタントの娘で、パリで育ったジェルメーヌ・ド・スタール (1766-1817) は並外れた文学的才能を持っていました。彼女は文学についてでルソーについてコメントし、提案しました。 (1800) は、当時の偉大な理論的著作の 1 つであり、2 つの記憶に残る小説 (デルフィーヌ) を残しました。 およびコリンヌまたはイタリア )、ドイツからのおかげでフランスで広く配布されました。 、隣国の文化とロマン主義の始まり。彼女はナポレオンに嫌われるでしょう。皇帝は社会的議論に参加するふりをせずに沈黙する女性のモデルを好みます。
パリの宝石商の娘、マリー＝ジャンヌ・フリポン（1754～1793）は、1780年に20歳年上の厳格で文化的な男性、ジャン＝マリー・ロラン・ド・ラ・プラティエールと結婚した。幼い頃から貪欲な読書家で、プルタルコスとルソーを崇拝していた「マノン」ロランは、革命の始まりに熱心で、短命の内務大臣だった夫と積極的に協力し、夫のために演説や手紙を書いた。ギロチンの刑を宣告されたジロンド派のミューズは、公共の場への女性の介入の可能性を信じて、1793 年に断頭台に上がりました。
最後に、ソフィー・ド・グルーシー (1764-1822) は、夫のコンドルセとともにオテル・デ・モネで非常に人気のあるサロンを開催しました。活発で聡明な彼女は、道徳的感情論の翻訳を出版する前に、彼と協力していただろう。 アダム・スミス著、そして何よりも彼の同情に関する手紙 、スコットランドの哲学者の理論に基づいた独自の考察です。
ハイテクサロンニエール
これらが特別な環境の恩恵を受けて自分自身を磨き、才能を開花させた優秀な女性であれば、舞台裏で役割を果たす人もいます。 18 にフランスで栄華を極めたサロンの施設。 世紀では、定期的な会合の機会に、両性間の出会い、および異なる背景や出身の個人間の出会いが可能になります。厳密に言えば、これらは民主的な場所ではなく、招待されて行ったり、常連に後援されて行ったりするものですが、サロンでは平等というフィクションが維持され、議論が促進されます。高い家柄の女性は、その地位を損なうことなく、大家族の出身でないとしても、才能のある貴族階級に属していると見なされる芸術家や文学者を受け入れることができます。このオープンさは、啓蒙運動に不可欠な知識の普及と一致しています。
ローブと剣の貴族主義と並んで、別の貴族主義、つまり才能の貴族主義が発展します。有名な「サロン」 の社交的な集まりでは、 アーティスト、哲学者、 科学者が注目を集めます。
ある意味、リビングルームは、芸術と文学の守護者である一種の慈悲深い君主が君臨する小さな中庭です。 「サロンニエール」の偉大な登場人物の中に、実質的なものは遅れていますが、メイン公爵夫人 (1676-1753) がいます。まさに小さな中庭をモデルにして形成されたそのサロン、初期の頃は、ルイ 14 世の老いと M me の献身があったベルサイユとは対照的でした。 ド・マントノンは雰囲気を重くします。精神と表現が自由な雰囲気の中で、小規模な会合や「ソーの素晴らしい夜」に集まる公爵夫人の忠実な人々は、反抗的な知識人として現れ、彼女は愛する人たちと監禁された時間を過ごすことになるだろう。
メイン公爵夫人に政治的野心があれば、他のサロンニエールも弟子たちをアカデミーに引き込もうと積極的に動く。ランベール侯爵夫人 (1647-1733) はモンテスキュー、M me の立候補を支持しています。 デュ・デファン（1697-1780）、ダランベールの作品。サロンは学識ある社会に対する私的な反応のようなものです。彼らの評判に魅了された外国人は、パリを訪れる人々をパリに招待しようとします。地方は地方レベルで首都のモデルを再現します。リビングルームでは、私たちは会話をし、時には科学的なデモンストレーションに参加し、試写会で朗読を聴きます。フランスの精神と会話術は、世論の誕生に伴う社交性を象徴するものとみなされます。
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ショーは決まった日に個人宅で開催されます。会議の性格はホステスの感性に大きく左右されます。 1726 年以降、「ならず者のカノネス」、M me ダランベールの母であるド・テンサン（1682-1749）は、自宅に機知に富んだ人々を迎え、会話は非常に自由でした。アンシャン・レジームの終わり、スザンヌ・ネッカー（1737-1794）の時代には、雰囲気はより抑制的でした – M me ドーベルキルヒは、それが好きではないが、その文化とその慈善には敬意を表し、かなり面白いように次のように書いています。家の中の若い女の子、将来のジェルメーヌ・ド・スタールは、そのやりとりを熱心に聞いています。
真の保護者になる女性もいます。だから私 私 ジェフリン、そのおかげで、有名なディドロとダランベールの百科事典への数人の寄稿者が経済的に自立することができました。
裕福なブルジョアの M me ジョフラン (1699-1777) は、月曜日にはサントノレ通りで画家たちを、水曜日には文人たちを歓迎します。真のパトロンである彼女は、芸術家たちに年金を受け取るために介入し、彼らに絵画を依頼し、家具や衣服を提供し、あらゆる面で彼らの保護者となった。家ではモンテスキュー、フォンテネル、ブーシェ、ヴァン・ロー、グルーズ、ユベール・ロベール、そして百科事典の作成に関わった人たちにも会います。 。ディドロとダランベールが率いる大企業への貢献者の一部が経済的に独立しているのは、部分的には彼女のおかげである。王国の国境をはるかに超えてその名声が広がるサロンニエールのおかげで、他の著名な男性たちと結婚し、世俗性の一種の専売特許を獲得します。
18 こうして世紀は、不平等な社会の中で、男女間の才能と精神の平等がますます肯定されるようになった。革命は啓蒙主義者の社交性とサロンの率直な発言力に打撃を与えた。浮かび上がる理想は、女性を母親や妻の役割に押し下げます。彼らの口先だけから言えば、マリー・ルプランス・ド・ボーモンやルイーズ・デピネがしたように、彼らが教育的な著作を出版していることは認めます。 1793 年、オランプ ド グージュは、彼女が信じることができた権利の平等を要求した後、処刑台に上がりましたが、それは 1 世紀以上もの間、再び議題に戻されることはありませんでした。
さらに詳しく
親密さの工場:18 歳
C
の日記と回想録 女性の世紀 C.セス、ロバート・ラフォント、コル。 「Books」、2013 年。
啓蒙主義の女性の辞書 H. クリーフおよび V. アンドレ (編)、オノレ チャンピオン、2015 年。
ル モンド デ サロン。 18
th
の社交性と世俗性 パリ世紀 A. リルティ、フェイヤード、2005 年。
タイムライン
1740 年
物理学機関の出版物 およびライプニッツの哲学の分析 エミリー・デュ・シャトレ (1706-1749) 作。
1756 年
ロンドンで児童雑誌を創刊 、マリー ルプランス ド ボーモントの教育ベストセラーの第 1 巻。
1764 年
国王の腹心で元愛人、芸術家や文人の後援者であったポンパドゥール侯爵夫人の死。
1783 年
エリザベート ヴィジェ ル ブランとアデライド ラビル ギアールが王立絵画彫刻アカデミーの会員に選出される。
1791 年
女性と市民の権利宣言 オランプ・ド・グージュは法の下での両性の平等を訴えます。
1793 年
貧しい貴族の少女たちの教育のために 1684 年に設立されたサン シールのサン ルイ王立邸の閉鎖。
ヨーロッパ全土で翻訳された文豪の女性
小説家、ジャーナリスト、教育学者であるマリー・ルプランス・ド・ボーモン（1711-1780）は、知識の流通における女性の重要性を示しています。彼女は、ヨーロッパ全土でフランス語で読まれ、ロシア語、スペイン語、イタリア語、ドイツ語、スウェーデン語、デンマーク語、セルビア語、ポーランド語、ハンガリー語、チェコ語、ギリシャ語に翻訳された作品の成功を通じて、啓蒙主義のヨーロッパ的側面を説明しています。ストア 対話型の教育的言説はフィクションの特徴を借りています。彼女は、進歩への信仰、人間の完全性への信念、文化的相対性など、さまざまな現代的な考えを普及させています。彼女はできる限り自分のペンで生活し、作家という職業の専門化と正当化の一例を提供しています。 「役立つ」文章を通じて女性作家の魅力を伝える。 C. S.