「セバスチャン主義」 」 、 「セバスティック神話」 」 または 「隠蔽された人々の神話」 」は、16 世紀半ばにポルトガルで生まれた救世主神話で、ドム セバスティアン王 (1554 ～ 1578 年) の奇妙な失踪を指すことで知られるようになりました。
この場合、彼の姿をめぐって神秘主義に満ちた世俗的な神話が作られ、「欲望」と呼ばれたドン・セバスティアンがアルカセルの戦いで北アフリカで姿を消したとき、多くの人々が死んでいなかったと信じた。 -キビール、1578 年。
この神話が生まれた事実の一つは、ポルトガルの王位を継ぐことができる後継者がいなかったため、彼と彼の叔父であるドン・エンリケ王の死によるものです。そのため、ポルトガルの国民は、ドン・セバスティアンがまだ生きていて、その時点でスペイン国王フィリペ2世が占領していた王位を奪ったスペイン人を倒す好機を待っているだろうという神話を生み出した。セバスティアニズムの出現は、未来を信じてポルトガルの人々を長い間育んできた希望の概要を示しています。
要約
1578 年 8 月 4 日に北アフリカ (モロッコ地域) で起こった「アルカセル・キビルの戦い」または「三人の王の戦い」は、ドム・セバスティアン王率いるポルトガル軍と同盟国の間で戦いました。軍隊へ。スルタン・ムレイ・モハメッド率いるモロッコ軍と、スルタン・ムレイ・モルッカ率いるモロッコ軍。戦いの結果、ポルトガル軍は敗北し、スペインに対する国家独立の喪失が始まりました。これがセバスチャン神話の創造につながりました。
このことから、国王の謎の「失踪」により、ポルトガルの王位はハプスブルク家のフェリペ２世国王に占領され、セバスティアン王を名乗る「疑惑の」人物が誕生したことに注目するのは興味深い。宣言された新しいポルトガル国王は、多くのポルトガル人に現在の政治状況、つまり国王の後継者として王位に就く者が存在しないことに不満と不満を残し、愛国心と民族主義感情をさらに先鋭化させ、「」という信念と大きな期待へと変換した。 「救い」、つまり、いつか戻ってきてポルトガル人を敵の手から救い出すことを願っていたため、彼は長い間「祖国の救世主」と比較されるようになりました。
1640年の独立回復クーデターで、ドム・セバスティアンが同盟者らとともに殺害されたとき、このことはまだ宣言されていなかったが、このことにより、ポルトガル人のメンタリティーの強さを失った彼の存在神話は、ほぼ一世紀にわたって強化された。 。この結果、1580 年に始まったフィリピン王朝の二元論的君主制は終焉を迎えました。ドン セバスティアンの墓は、ポルトガルのリスボンにあるジェロニモス修道院にあります。
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