古代の歴史

サロニ・ナイドゥはジンナにラブレターを書いていたのです!

サロニ・ナイドゥはジンナにラブレターを書いていたのです!

インド政治におけるジンナーの台頭は、インドをパキスタンに向かわせた主な要因の一つであった。ムハマド・アリ・ジンナーは、西暦 1876 年にカラチの大規模なイスラム商人の家で生まれました。インドではジンナーの祖先がグジャラート系ヒンドゥー教徒であるという説が広まっているが、パキスタン人は彼の祖先がイラン出身であると信じている。ジンナーは、当時のイスラム教徒がイラン系の祖先を証明するためによく言っていたように、自分自身をイスパハニと呼んだことはありません。

パキスタンの他の人々は、彼の血統はラージプート・カーストに属しており、それは彼の祖先がヒンズー教徒であることを意味すると信じている。そのラージプートのカーストはパンジャーブ州ではサヒワルと呼ばれていたと言われています。ジンナーの先祖は、グジャラート州の豊かなコージャ族コミュニティの出身の少女と結婚しました。その夫婦の子孫はホジャ族のイスラム教徒とみなされていました。ヒンズー教徒の夫とイスラム教徒の妻の間に生まれたこの家族は、共同体主義の考え方とはまったく無縁で暮らしていました。モハメド・アリ・ジンナーは英語環境で育ちました。西暦 1896 年、モハメド アリ ジンナーはロンドンから弁護士試験に合格し、同年にボンベイで弁護活動を開始しました。

ダダバイ・ナオロジはジンナーを政治に引き入れた。西暦 1904 年、ジンナーはフィロズ シャー メータとともに第 20 回ボンベイ議会に出席しました。西暦 1906 年のカルカッタ議会で、ダダバイ ナオロジは秘書の立場で議会の演壇から発言することを許可しました。

これが彼の議会での最初の演説だった。この演説の中で、彼はイスラム教徒のための別の施設の要求に反対し、「イスラム教徒はヒンズー教徒が扱われているのと同じように扱われるべきだ」 と述べた。 したがって、ジンナーは政治家としてのキャリアの初期には国家主義者であり、インド分割には賛成していませんでした。西暦 1906 年にダッカでイスラム教徒連盟が設立され、連盟がイスラム教徒の代表を分離することを要求したとき、ジンナーはそれに反対し、そのような取り組みは国を分断することになると述べました。

西暦 1913 年、ジンナーはイスラム教徒連盟の会員になりましたが、議会の議員にも留まりました。当時、イスラム同盟やヒンズー教マハサバなどのさまざまな政党の議員も議会議員になることができた。西暦 1916 年、ムハンマド アリ ジンナーがイスラム教徒連盟の会長に選出されました。彼はヒンズー教とイスラム教の統一の強力な支持者でした。彼はこのテーマについて精力的にスピーチを行う機会を一度も逃しませんでした。

西暦 1919 年に議会委員会で証言を行ったジンナーは、次のように述べました。「私はインド民族主義者として話しているのです。」 この事件の後、インドの民族主義者たちはジンナーを「統一大使」 と呼びました。 と言い始めた。イギリス人はジンナーを認識するのにそれほど遅れはありませんでした。

西暦1919年、ボンベイ知事ジョージ・ロイドは副王モンタギューに「ジンナは舌は白いが心は黒い…」 と手紙を書きました。彼らに妥協することはできません。なぜなら、彼らはあることを言っても、すぐに別のことをしているのが見られる唯一の人だからです。」

1920年、ナグプール議会でジンナーはガンジーを「マハトマ」 と呼びました。 言うことを拒否したため、 彼はガンジー氏の舞台から降ろされました。 これについて議会指導者らはジンナーを侮辱したと述べた。ジンナーさんは英語主義の環境で育ったので、ヒンディー語を正しく発音できませんでした。だからこそ、彼はガンジーのことを「ミスター・ギンディ」と呼んでいました。この事件の後、ジンナーとネルーの間の距離は広がり始め、ガンジーはジンナーをより強く抱きしめ始めました。ジンナーは 1921 年 9 月 30 日に議会を去りましたが、それでも国家主義者であり続けました。

モーズリーは次のように書いています - 1920 年まで、彼は法的手段によって自分の主張を伝えるためにキャンペーンを行っていました。西暦 1928 年まで、彼はヒンドゥー教とイスラム教の統一についてよく語っていましたが、権力への貪欲さにより、彼はまず議会を離れ、次に国の分割を要求せざるを得ませんでした。 西暦 1933 年に、チョードリー ラフマト アリがパキスタンという独立国家の概念を提示したとき、ジンナーはそれを強く拒否しました。モーズリーは、しばらくの間、ムハンマド・アリ・ジンナーの名前はインドの女詩人サロジニ・ナイドゥからとられたと書いている。彼女はジンナに夢中で、彼に愛の詩を送りました。サロジニ・ナイドゥを排除するために、ムハンマド・アリ・ジンナーはインドを離れロンドンに行き、そこで自身の擁護活動を確立したと考えられている。ジンナーは、西暦 1934 年までロンドンで法廷弁護士を続けました。


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