それは産業社会です。 それは資本主義を人間らしくする改革を求めた労働者の闘いの結果である。産業社会は、労働者の生活条件の改善を求めて、少しずつ変化してきました。
19 世紀前半、工業化のプロセスのおかげで、ヨーロッパの主要都市の労働者人口は大幅な増加を示し、富と貧困のコントラストが拡大しました。
フランスの工業化はイギリスほど激しくはなかったが、最も人口が増加した都市はパリであった。過重労働と惨めな生活にうんざりした労働者は、主要な産業中心地の近隣に群がりました。
工業化の先駆者であるロンドンでは、コレラと腸チフスの蔓延が市内に蔓延したため、不安定な住宅に人間が集中することはブルジョアにとってさえ懸念事項でした。
この抑圧された群衆による反乱の恐怖は、最も裕福な人々を怖がらせました。
イギリスの産業革命について読んでください。
労働組合組織
19 世紀初頭、法律で認められていなかったにもかかわらず、労働者は自ら組合を結成し始めました。世紀の後半には、組合運動の強さと社会の一部の層の結束のおかげで、いくつかの労働者の権利がすでに獲得されていました。
労働組合運動には、労働者階級の要求を支持して戦うグループから、社会革命を引き起こす可能性のある政治活動として運動を利用するグループまで、さまざまな傾向のグループが集まりました。多くの人は、労働者の闘いはより広範な社会的、政治的文脈に組み込まれていると信じていました。
19 世紀後半、革命的サンディカリズムは、社会変革を求める手段としてストライキを提唱しました。
社会主義
従業員の生活と労働条件の改善を求める最初の経験の 1 つは、実業家のロバートがスコットランドで起こりました。 すごい (1771-1868) は新しいの工場で作成されました。 ラマルク 1 日の労働時間を 10 時間半に制限することに加えて、労働者に住宅、教育、食料を提供した植民地です。
すごい 彼は社会を村に組織して、最も貧しい人々により良い条件を提供するプロジェクトを立ち上げました。彼は同じアイデアを米国インディアナ州の農場にも適用しました。しかし、資本主義社会が社会的不正義を排除するために自発的に調整しなかったため、彼の実験は失敗しました。
フランスのサン・ シモンでは (1760-1825) とチャールズ フーリエ (1772-1837) は、誰もが自分に喜びを与えるものに取り組む、全人類のための調和のとれた社会を計画しました。彼らは後に空想的社会主義者と呼ばれた。彼らのプロジェクトは社会的差異を解消するのに効果がなく、労働者は依然として政治的権力に恵まれず、一方ブルジョワジーはすべてを支配し続け、その富を決して共有することはなかった。
社会主義についての理解が深まります。
アナキズム
資本主義システムは、私有財産とあらゆる形態の政府の終焉を主張するアナキストによって標的にされました。
アナキストの思想は自由と権威の不在に基づいていました。この活動は、自主管理が行われる小さなコミュニティと、コミュニティ間の交換システムを含む協同組合システムに基づいたものでなければなりません。
一部のアナキスト理論家、 その中にはバクーニンも含まれます。 （1824-1876） とプルードン (1809-1865) は、資本主義の搾取と戦う戦略において異なっていました。
アナキストの思想は労働組合に伝わり、19 世紀末にはフランス、イタリア、そして主にスペインに広がり、そこでアナルコ サンディカリストが全国労働者連盟を設立しました。
最後に、アナーキストの傾向は、労働者階級闘争の国際シナリオの中で、マルクス主義と社会民主主義の流れによって打ち負かされました。
詳細については、アナキズムをご覧ください。
マルクス主義
ヨーロッパでは、工業化社会を変革するためのいくつかのプロジェクトが生まれましたが、その中にはマルクス主義もありました。ドイツの哲学者であり革命家であるカール マルクス （1818-1883）、 ドイツの哲学者フリードリッヒとともに エンゲルス (1820 ～ 1895 年) は科学的と呼ばれるマルクス主義社会主義を創設し、資本主義秩序を打破することで社会的不平等をなくすことを理想としました。
1848 年にフランスで出版された「共産党宣言」は、労働者に革命への呼びかけを行いました。
マルクスの場合 そしてエンゲルス 歴史は、合理的に理解され説明されなければならない法則によって支配されていました。彼らにとって、各社会が富の生産と分配を組織する方法は、社会秩序、政治構造、文化的価値観を定義することになります。経済的要因は最後の手段でしょう。平等社会を確立するには、根本的な革命を通じて生産を変革する必要がありました。
キリスト教の改革者たち
産業社会によって生み出された不正義は、問題の解決策を見つけようとしたカトリック教会にとっても懸念を引き起こしました。
資本主義を人間化するキリスト教改革の必要性を説いた最初のカトリック教徒の一人は、 フランス人司祭ロバートでした。 ラーメン キリスト教の教えを現代社会に取り入れることで社会正義が確立されると考えた人です。
教皇レオ 13 世、1891 年、 回勅レルムの中で ノヴァルム 、教会の改革運動に弾みを与えました。その中で彼は社会主義者の提案を拒否し私有財産を擁護するとともに、労働者に与えられる待遇がキリスト教の原則に従うことを要求した。教皇レオ 13 世にとって、労働者は職場での保護、労働時間の制限、労働組合組織の権利を有していましたが、ストライキの権利と革命的社会主義が提唱する構造変革は否定されました。
キリスト教の社会運動は 20 世紀まで続き、社会主義運動の穏健派に加わりました。
続きを読む:
- 労働者の日
- 業界
- フォーディズム
- テイラー主義
- トヨティズム
- 産業革命に関する質問
- エネムでの社会学:何を学ぶか
- 地理の敵:最も該当する科目