イスラム教にはスンニ派とシーア派という二つの大きな宗派があります。両者は政治的な見解の相違から長年にわたり対立を続けてきました。
スンニ派はサウジアラビアで多数派を、シーア派はイランで多数派を占めています。
さらに、アフガニスタン、イラク、バーレーン、アゼルバイジャン、イエメン、インド、クウェート、レバノン、パキスタン、カタール、シリア、トルコ、アラブ首長国連邦などの国々でも、スンニ派・シーア派の少数派コミュニティが存在します。
スンニ派とシーア派の違い
スンニ派とシーア派は、イスラム教の信仰の根本教義については共通しています。しかし、最大の争点となったのは、預言者ムハンマド(570年~632年)の死後、誰が正統な後継者となるのかという問題でした。
ムハンマドはイスラム教の創始者にして最も重要な預言者であり、イスラム教の聖典『クルアーン(コーラン)』をもたらした人物です。
スンニ派(全ムスリムの約90%)は、国家の長でありムハンマドの後継者であるカリフは、ムスリム自身の手によって選出されるべきだと考えています。
一方、シーア派は、正統な後継者はムハンマドの娘婿であるアリー(601年~661年)であるべきだと主張しました。しかしアリーは最終的に暗殺されてしまいます。
その後、シリアで権力を握っていたカリフのムアーウィヤが選ばれました。彼はカリフ制の首都をメディナ(サウジアラビア)からダマスカス(現在のシリアの首都)へ移すことを決めました。今日でもメディナは、メッカと並ぶムスリムの重要な聖地となっています。
シーア派はより伝統主義的とされ、聖典の伝統を重んじ、『クルアーン』やシャリーア(イスラム法)の古来の解釈を厳格に遵守する傾向があります。
一方のスンニ派はより正統派とされます。『クルアーン』やシャリーアの教えに従うだけでなく、ムハンマドの言行を記録した「スンナ」も信仰の根拠としています。
またスンニ派には、宗教と国家は一体のものであるべきだという考え方が根付いています。
両派の対立と紛争の歴史
スンニ派とシーア派の対立は何世紀にもわたって続き、その発端は西暦632年、ムハンマドが死去した年にさかのぼります。この出来事が両派の対立の火種となり、今日に至るまで暴力行為が繰り返される一因となっています。
前述のとおり、シーア派がムハンマドの正当な後継者とみなしていたアリーの死後、イスラム教は二つの大きな宗派に分裂しました。
さらにアリーの息子たちであるハサンとフセインまでもが殺害され、ここから数多くの紛争や内戦が勃発することになりました。
預言者ムハンマドが登場する以前、アラブ社会では複数の神を信じる多神教が広く行われていました。ムハンマドは、アッラーを唯一至上の神とする一神教の信仰によってアラブ社会を統一したのです。
預言者の活動は、アラブ諸部族を単一の宗教であるイスラム教のもとに結集させる上で決定的な役割を果たしました。
両派の紛争の舞台となった国は多く、特にレバノン、シリア、イラク、パキスタンが挙げられます。シーア派とスンニ派の構成員の間には、今なお憎悪と嫌悪感が根強く残っています。
その結果、多数派であるスンニ派によるシーア派少数派への差別が生じ、シーア派はアラブ世界において疎外・抑圧され、最も劣悪な経済状況に置かれています。
こうした憎悪は毎年、暴力や処刑という形で表面化します。例えば2015年には、イラン系シーア派の聖職者ニムル・アル=ニムル師が処刑されました。
この出来事は、イランとサウジアラビアの間の緊張をさらに高める結果となりました。どちらの宗派がより過激であるかを断定するのは困難ですが、スンニ派は比較的中立的な立場をとる傾向があるといわれます。
ただし、多くの過激派組織がスンニ派に属していることも事実です。例えば、アルカイダ、イスラム国(IS)、ボコ・ハラムなどがその代表例として挙げられます。
レバノン内戦、1979年のイラン革命、そして現在も続くシリアの紛争やイランをめぐる緊張は、これら宗派間の暴力の歴史が、残念ながら解決までほど遠いことを物語っています。
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