聖父主義、聖父学校、または聖父哲学は中世のキリスト教哲学の流れです。 4 世紀に登場しました。
この名前は、「教会の父」と呼ばれる教会の数人の司祭や神学者によって開発されたため、この名前が付けられています。
その最も重要な人物はカバの聖アウグスティヌスでした。
聖父主義者の特徴
聖父主義は中世哲学の最初の段階と考えられています。その主な特徴は、ヨーロッパでのキリスト教の拡大と異端者との戦いでした。
したがって、この哲学的教義は教父たちの思想によって代表され、教父たちはキリスト教神学の構築を徐々に助けました。
ギリシャ哲学に基づいて、この時代の哲学者は神の信仰と科学的合理主義の関係を理解することを主な目的としていた。つまり、彼らはキリスト教の信仰を合理化しようとしたのです。
したがって、探求された主なテーマは、マニ教、懐疑主義、新プラトン主義の鎖に固定されていました。それは、世界の創造です。復活と受肉。体と魂。罪;自由意志。神の予定。
聖パトリックと聖アウグスティヌス
聖アウグスティヌス (354-430) は神学者、司教、哲学者であり、教皇派の主要な提唱者でした。彼の研究は、新プラトン主義だけでなく善と悪の闘い（マニ教）にも焦点を当ててきました。
さらに、彼は悪を取り除く方法として「原罪」と「自由意志」の概念の発展に焦点を当てました。神の恵みによる人間の救いに関連する「神の予定説」も、アウグスティヌスが探究したテーマの 1 つでした。
彼は、真実を見つけるには信仰（教会に代表される）と理性（哲学に代表される）の融合を信じていました。つまり、二人は協力し、その理性が信仰の探求を助けることになるのですが、その信仰は合理的な思考なしには達成できません。
参照：キリスト教哲学菓子とスコラ学
聖父主義は、8 世紀まで続いた中世哲学の最初の時代です。 7 世紀にわたり、哲学は「教会の人々」（神学者、司祭、司教など）の教えに焦点を当ててきました。
その後すぐに、9 世紀にスコラ学が登場し、16 世紀のルネサンス初期まで続きました。
「スコラ学派の王子」と呼ばれる聖トマス アクィナス (1225-1274) はこの学派の最大の代表者であり、彼の研究はトマス主義として知られるようになりました。彼は 1567 年にカトリック教会の博士に指名されました。
聖父主義と同様に、スコラ哲学もギリシャ哲学とキリスト教の影響を受けました。信仰と理性を結びつける彼の弁証法的手法は、人間の成長を目的としていました。
彼の研究はアリストテレスの実在論に触発されていたのに対し、聖アウグスティヌスの研究はプラトンの観念論に焦点を当てていたことに注意することが重要です。
したがって、聖父派は、キリスト教の擁護や異教への反論など、キリスト教に関連する教義の普及に重点を置きました。
スコラ学は合理主義を通じて、神、天国、地獄の存在、そして人間、理性、信仰の関係を説明しようとしました。
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中世哲学:起源、概念、主要な哲学者