1. 一神教と多神教: ローマ人は多神教を実践し、神々や女神の神殿を崇拝しましたが、ユダヤ人は一神教で唯一の神を信じていました。宗教的信念におけるこの根本的な違いにより、緊張と誤解が生じました。
2. 食事制限: ユダヤ人の食事法（カシュルート）は独特で、食習慣や習慣が異なるローマ人にとっては馴染みのないものでした。これは、ユダヤ人に対する食事の衝突、誤解、食事差別につながる可能性があります。
3. 安息日の遵守: ユダヤ教の安息日（シャバット）では土曜日には厳重な休息と仕事を控える必要があった。これは、特に貿易、商業、公共活動の文脈において、ローマの社会規範と衝突する可能性があります。
4. 割礼: ユダヤ人の割礼の習慣はローマ人にとって珍しいものであり、切断の一形態または文化的相違の兆候として認識される可能性がありました。
5. エルサレムの神殿: エルサレムのユダヤ神殿は中心的な礼拝の場であり、ユダヤ人にとって宗教的に重要な意味を持っていました。しかし、ローマ人はそれをユダヤ人の抵抗と反乱の潜在的な象徴と見なし、その管理と破壊をめぐる紛争を引き起こしました。
政治的および文化的な違い
1. ローマの占領と統治: ユダヤはローマ帝国の属州であり、ローマの支配と課税の対象となっており、ユダヤ人にとってはしばしば抑圧的であると見なされていました。
2. 文化の同化: ローマ人は、征服した人々が自分たちの文化、習慣、言語に同化することを奨励しました。このプロセスは、独自の文化的アイデンティティと宗教的伝統を維持することに熱心なユダヤ人との衝突を引き起こすことがよくありました。
3. メシアの動き: ユダヤ人コミュニティ内での救世主運動の出現は、解放とユダヤ王国の復興を約束しており、ローマの権威に対する脅威と見なされていた。
4. ユダヤ人の狂信者: 熱心党はローマの支配に対する武力抵抗を主張した急進的なユダヤ人グループでした。彼らの行動とローマ軍との衝突により、両グループ間の緊張はさらに高まった。
5. 第一次および第二次ユダヤ・ローマ戦争: ユダヤ・ローマ戦争 (西暦 66 ～ 73 年および西暦 132 ～ 136 年) は、ローマ帝国とユダヤ民族の間の重要な軍事紛争でした。これらの戦争は多大な流血と破壊をもたらし、最終的にはユダヤ連邦の崩壊と分散をもたらしました。
全体として、ユダヤにおける古代ローマ人とユダヤ人の間の紛争は、宗教的相違、文化的衝突、政治的緊張、ローマによるこの地域の占領と支配という文脈における権力関係の複雑な組み合わせから生じました。