一見地味な作業に思えるかもしれませんが、爆撃によって半ば崩壊した国を片付けることは、請負業者の通常業務では到底まかないきれない、まさに巨大な事業でした。第二次世界大戦の終結直後、最優先された課題の一つが、瓦礫に覆われた市街地の撤去です。再建を始めるにも、人や車が通行できるようにするにも、まず瓦礫を取り除かねばならず、倒壊の危険性を排除することも必要でした。この作業にあたったのは、臨時に雇われた作業班やナチスの過去を持つ囚人たちだけでなく、何よりもドイツの女性たち――トリュマーフラウエン(Trümmerfrauen、瓦礫の女たち)でした。
推定4億立方メートルの瓦礫
当時のドイツには約1,600万戸の住宅がありましたが、終戦時にはその4分の1が連合軍の爆撃で破壊され、さらに4分の1が深刻な損傷を受けていました。学校や官公庁舎、工場などあらゆる公共建築物も同様です。これらすべてを合わせると、いかなる復興計画を進めるにも先立って撤去すべき瓦礫は、およそ4億立方メートルに達したと見積もられています。
圧倒的な人手と機械の不足
問題は、この膨大な作業を合理的な期間で遂行できるだけの人員が存在しなかったことです。民間企業が雇用されましたが、必要な人数を揃えられませんでした。撤去すべき資材の量が尋常でなかったことに加え、重機も足りていなかったからです。しかも求められたのは、ただ瓦礫を片付けることだけではありません。倒壊の恐れのある建造物を取り壊すのではなく、一つひとつ丁寧に解体してレンガを再利用可能な状態にすること(これは一本一本外す作業を要しました)。さらに、物資が極端に不足していたため、梁や便器、配管といった部材の回収も課せられたのです。
ピッケルと滑車、そして人間のリレー
作業はほぼ伝統的な方法で行われました。つるはし、滑車、手動ウインチを使い、その後は人間のリレーによってトラックやラバ車へと運びます。このリレーの相当部分を担ったのが女性たちでした。戦争で死亡・負傷・離散した男性が余りにも多く、女性の数は最大700万人ほど上回っていたのです。その多くは未亡人であり、頼るべき収入もないまま子どもを抱え、生きていく術を失った状態にありました。
15歳から50歳までの女性の動員
そこで連合国は、15歳から50歳までのドイツ女性をこの清掃作業に動員しました。ドイツ法には女性の肉体労働に関する制限がありましたが、政権が崩壊していたため、1946年7月以降これらの法律は無効とされ、企業は後にトリュマーフラウエン(単数形はトリュマーフラウ)と呼ばれることになる女性たちを雇用できるようになりました。中には自発的に志願して作業班に加わる者もいました。作業班は都市全域に配置され、それぞれ担当区域が割り当てられました。
賃金は現金と食料の併給
とはいえ、大多数の女性は当然ながら報酬を受け取っていました。一部は現金(6ライヒスマルク48ペニヒ。現在の通貨枠組みが導入されたのは1948年になってからです)、残りは食料という形でした。時給は約72ペニヒ。労働時間は1日およそ9時間で、食事のために20〜30分の休憩がありました。決して多い額ではありませんでしたが、現金と食料を合わせれば、配給券だけでは補えない部分を埋めることができました。思い起こせば、当時はパン一斤が80ライヒスマルクもしたのです。
「コロンネ」――10〜20人の作業列
トリュマーフラウエンと男性の同僚たちは、コロンネ(Kolonnen、縦列・作業班)と呼ばれる10〜20人程度のグループに編成され、前述の人間のリレーを組みました。こうして運ばれた資材から、状態の良いものはレンガとして選り分けられ、壊れたり再利用できないものは山積みにされ、同じく甚大な被害を受けていた道路や通りの穴や爆弾クレーターを埋めるために使われました。今日でも、ドイツのいくつかの都市には当時の瓦礫の山の名残が残っています。実際、「瓦礫」を意味するトリュンマー(Trümmer)という言葉は当時の語彙に頻繁に登場し、例えば瓦礫を運搬した列車はトリュンマーバーネン(Trümmerbahnen、瓦礫列車)と呼ばれました。
ベルリンにとどまらぬ活動と後世の顕彰
トリュマーフラウエンの活動はベルリンに限られず、国内の多くの都市や隣国オーストリアでも繰り広げられ、その努力に対しては後年さまざまな形で顕彰が贈られました。記念プレートや記念碑をはじめ、記念切手の発行、歴史研究、展覧会など、その形態は多岐にわたります。これは、彼女たちが長年にわたり背負うことになった、ある種の悪いイメージを埋め合わせる意味もありました。そのイメージには一定の根拠がある場合もあれば、あらゆる一般論につきものの誇張だった場合もあります。
理由その1:生き延びるための「物色」
では、なぜ悪いイメージがついたのでしょうか。第一の理由は、生存本能が彼女たちを、いわゆる「暮らしの知恵」=日銭を稼ぐ行為へと駆り立てたことです。別の記事で紹介したヴォルスキンダー(Wolfskinder、狼の子どもたちと呼ばれた孤児たち)と似た話です。多くの女性は、瓦礫を運び出すだけでなく、家屋の中から見つけた売れる物を持ち帰り、副収入にしていました。持ち出せるものであれば何でもよかったのですが、特に多かったのは、自分の服の下に隠しやすい衣類や、あらゆる種類の布地でした。布地は仕立て屋に持ち込まれ、ルンペンクライダー(Lumpenkleider、ボロ服から作った再生ドレス)と呼ばれる服に仕立てられたのです。
そもそも衣料品は深刻な不足に陥っていました。女性たちは食料を買うために、ほとんどの所持品を売り払わなければならなかったからです(脚に色を塗ってストッキングを履いているように見せる習慣は有名です)。しかし同時に、戦争が終わった今こそ日常の感覚、戦前の暮らしへの回帰を味わいたいと望むのも自然なことであり、そこにはある種の美的関心も伴っていました。加えて、ルンペンクライダーは販売すれば追加収入にもなったのです。
理由その2:連合軍兵士との「交流」
つまり、戦後とはいえファッションが復活しつつあったわけですが、ここからもう一つの理由、連合軍兵士との交流(フラタニゼーション)の問題につながります。フロイライン(Fräulein)という言葉は本来「お嬢さん」を意味しますが、この文脈では兵士と関係を持つ女性を指すのに使われました。戦時中は禁じられていたこうした関係も、終戦後は、食料を得るため、あるいは過酷な状況下での保護を求めて、独り身の女性たちの間で頻繁に見られるようになったのです。
そして当然のことながら、この世界では容姿に勝る者が有利になります。だからこそ、ミトゲブラハテ・シュトッフェン(mitgebrachten Stoffen、持ち込まれた布地)と呼ばれた回収素材を使った手工業的な縫製が、数年にわたり目覚ましい隆盛を迎えたのです。中には、トリュマーフラウとしての仕事と「愛の商売」を掛け持ちする女性もいました。皮肉なことに、これはキャバレーやナイトクラブの開業を促し、結果的に先に述べた日常の回復を後押しすることにもなりました。
しかし同時に、瓦礫撤去に携わる女性すべてに嫌疑が向けられることになりました。連合軍は、性病感染の危険について将兵に警告するために創作された架空の人物、ヴェロニカ・ダンケシェーン(Veronika Dankeschön)に、彼女たちを重ね合わせたのです。悲しいことに、帰還したドイツ人男性たちはそれを文字通り事実として受け入れました。社会学者の中には、それはおそらく彼らが疎外感を抱いていたためだ――妻に頼って生きていかねばならない突然の状況に気づいたためだ――と指摘する者もいます。
東西で正反対だった評価
トリュマーフラウエンに対する、肯定的でありながら否定的でもある这种二面性のある見方は、西側ドイツ、つまり連合国に占領された地域特有のものだったようです。ソ連の管理下に置かれた東側地域では、彼女たちはほとんど英雄のごとく扱われ、労働者階級の象徴として、そしてNationales Aufbauwerk(国民的建設事業)の基幹的な存在としてプロパガンダの中で称揚されました。実際、東側では女性たちが大挙して建設作業に参加しました。一方、西側では参加率ははるかに低く、しかも経済復興の道筋がつくと、彼女たちは次第に伝統的な役割へと戻っていったのです。