ローマ帝国は公式には多神教であり、ジュピター オプティマス マキシムス (ローマのパンテオンの主神)、マルス (戦争の神)、ミネルヴァ (知恵の女神)、ヴィーナスなど、さまざまな神や女神を認め、崇拝していました。 （愛の女神）。宗教的実践は多様で、祈り、犠牲、祭りが含まれ、その多くは農業や市民生活に結びついていました。
ローマ国家は、社会の結束と安定を維持する手段として伝統的な宗教的実践を支持しました。皇帝は「法王」または祭司長とみなされ、宗教儀式や意思決定において重要な役割を果たした。彼は司祭とウェスタ処女の任命を管理し、寺院の建設と維持を管理し、木星を讃えるために開催されるルディ・ロマーニ・ゲームなどの宗教祭典を監督した。
政府はまた、帝国時代にますます人気が高まった、外国のさまざまな宗教的カルトや慣習を認め、容認しました。この包括性は主に、宗教的平和への願望と、さまざまな神や女神の効能に対する信仰によって推進されました。しかし、国家は、定期的な迫害に直面している特定のミステリー・カルトや初期キリスト教共同体など、破壊的または破壊的とみなされる宗教的慣行には警戒していた。
時間が経つにつれて、ローマ政府の宗教への関与はより明確に政治的になっていきました。皇帝は神の権威を主張し、宗教的なイメージや象徴を用いて自らを帝国の保護者や後援者であると表現しました。国家が推進した天皇崇拝は、天皇を神として崇拝し、帝国の権力を正当化し、国民の間に忠誠心を築くための重要な手段として機能した。
ローマ帝国における宗教と政府の関係には課題がなかったわけではありません。伝統的なローマの多神教と対立する一神教であるキリスト教の台頭は、重要な転換点を示しました。ローマ皇帝によるキリスト教徒の迫害は、国家と新興キリスト教徒コミュニティとの間に紛争と緊張をもたらしました。やがてキリスト教が台頭し、最終的には帝国の国教となった。
要約すると、ローマ帝国における宗教と政府の関係は複雑かつ多面的であり、伝統的な宗教的実践に対する国家の支援と、帝国の権力を強化するための宗教的信念と制度の政治的操作の両方が関与していました。