エトルリア語はまだ完全には解読されていませんが、研究者は部分的な知識と理解を持っているため、一部のテキストを読んでその意味を抽出することができます。これはピルギシートのおかげで可能になります。 、フェニキア語でテキストが記載された金版 3 枚とエトルリア語で 2 枚、一定の対応関係があります。
それらは1964年7月8日にエトルリアの都市カエレ（現在のラツィオ州北部チェルヴェテリ）の港ピルギの聖域で発見された。ピルギは紀元前6世紀から紀元前4世紀にかけて地中海で最も重要な商業港の一つであった。 。 、正確にプレートの年代が特定された時期、紀元前 500 年頃
それらは民族学の現代概念の創始者であるマッシモ・パロティーノが監督したアスタルテ神殿の発掘調査に登場しました。 、彼のキャリアの中で最も重要な発見となるでしょう。 3 つすべての端に穴があり、もともと何らかの方法で結合されていた可能性があることを示しています。大きさは高さ 20 センチメートル、幅 10 センチメートルです。
考古学的価値とは別に、本当に重要なのはそこに何が書かれているかです。 2 つのエトルリア語のテキスト もう 1 つはフェニキア語で書かれています。 それは神殿の奉献を指します。フェニキアの文書では、それは女神アスタルテに奉献されていると述べられていますが、エトルリア人ではそれはユニと呼ばれています。そして、奉献を行う最高判事または都市の王の名前さえも登場するので、さらにあります:テファリー・ヴェリアナス .
ただし、テキストは完全に一致しているわけではなく、エジプトの象形文字の解読を可能にしたロゼッタストーンのような正確な翻訳ではありません。いくつかの違いがあります。したがって、フェニキア人の文書では奉献の理由が説明されていますが、エトルリア人の文書の 1 つは儀式そのものに焦点を当てており、最後の文書はわずか 9 行の長さで奉献の概要となっています。
しかし、研究者らはフェニキア語版を使って他の 2 つの文書の意味を解き明かし、 解釈することができ、初めて謎めいたエトルリア語を読んで理解できるようになったのです。 、それ以来、その復号化により進歩と新しさが提供され続けています。
明らかに、これは、1694年にマルタで古代ギリシャ語とフェニキア語（ポエニ語）の碑文が刻まれた2つの台座であるメルカート・チッピが発見され、ジャン＝ジャック・バルテルミーがカルタゴのアルファベットを解読し、再構築することを可能にしたという事実のおかげでのみ起こり得ました。そのうちの 1 つはマルタの首都の考古学博物館で見ることができ、もう 1 つはルーブル美術館にあります。
現在でもピルギの版はローマ以前のイタリアの最古の歴史資料と考えられています。 そして、エトルリア語という言語の住民は、インド・ヨーロッパ語族の移住以前から、現在のトスカーナ地方にすでに居住していました。エトルリア語を読めることが確実に知られていた最後の人物は、皇帝クラウディウスでした。彼は、エトルリア語を話した最後の農民にインタビューして、残念ながら失われた辞書を編纂しました。その辞書が存在しないため、現在知られているエトルリア碑文のほとんどは、Corpus Inscriptionum Etruscarum に収集されています。
歴史的に、これらはエトルリアとカルタゴ (フェニキア人によって設立) との緊密な関係を浮き彫りにする文書であり、西地中海におけるギリシャの拡大に直面して同盟関係にあった可能性があります。
現在、ピルギのプレートはローマの国立エトルリア博物館で見ることができます。