彼がギリシャの説明の 3 冊目の本の中でラコニアについて語るとき パウサニアスは、アクレアスの住民はペロポネソス半島最古の母なる女神の神殿があることを自慢していた、とコメントしている。しかし、その直後に彼は、その女神の最古の像は別の場所にあると述べています。
パウサニアスが言及した磁石とは、同名の都市テッサリアの基礎であるマグネシア・デル・シピロの市民のことでした。好奇心として、これらの磁石は、コロニーの 1 つの近くで見つかった石が不思議なことに互いに引き付けたり反発したりすることを発見しました。これが磁性という用語の起源である可能性があります。 .
シピュロス (現代のマニサ) のマグネシア遺跡は、トルコのイズミル (古代スミルナ) の北東、海岸から約 65 キロ内陸に位置します。そして、その名前が示すように、パウサニアスが言ったとおり、東に約 6 キロ離れたシピュロス山の麓にあります。
高さ 100 メートルの山の岩肌に刻まれたこの巨大な像は、今でもそこに残っています。高さ 8 メートル、幅 4.5 メートルで、浸食と何世紀にもわたる経過により非常に摩耗した座像を表しています。それはヒッタイト起源であるため、ギリシャ人が到着したときにすでにそこにありました。
パウサニアスはそれを母なる女神、つまりシベレスの表現であると考えたと述べましたが、それが数年前まで最も受け入れられていた理論でした。その意味で、彼女の姿は、頭に尖った頭飾りをかぶり、両手を胸の上に置き、足を一種の椅子の上に置いていると描写されています。
確かにレリーフは損傷しすぎて、かろうじて形を区別するのは困難です。しかし、この点に関する研究者の現在の一致した見解は、これはひげを生やした男性像であり、おそらくヒッタイトの山の神を表しているということです。
この記念碑は紀元前 14 ～ 13 世紀のものであるということも一般に認められています。 （青銅器時代後期）、シュッピルリウマ 1 世（紀元前 1375 年から 1322 年まで王）またはその末息子ムルシリ 2 世（紀元前 1321 年から 1295 年）の時代のもので、ヒッタイト・ルウィ人の起源を持っています。これは、レリーフ上の 2 つの碑文 (1 つは左側、もう 1 つは右側) から推測できます。これらはルウィ語の象形文字で書かれています。
1950年代初頭にこの画像を研究した考古学者でアナトリアの象形文字の専門家であるヘルムート・ボサートは、 左側の碑文をクワラナムワ王子と翻訳しました。 、アナトリア半島の他のヒッタイトのレリーフに見られるのと同じ名前ですが、それらが同じ人物を指しているかどうかは不明です。
右側の碑文は、1978 年にそれを調査した人類学者のハンス・グスタフ・ギューターボックによって確認されたように、かろうじて判読できます。専門家のジョン・デイビッド・ホーキンスによると、 最初の部分はズ(ワ)-ワ/イ-ニ と読むことができます。 （宦官）。
このレリーフは、紀元前 6 世紀頃のリディア人の時代までにすでにひどく損傷していたに違いありません。 （つまり、その建造から約 8 世紀後） 彼らはそれを女神シベレスの表現とみなし、この記念碑で儀式と捧げ物を行ったからです。
同じ丘には、おそらく石像や木の像を安置するために岩に彫られた祭壇と思われる古代の建造物があります。パウサニアスはそれをペロプスの王座と呼びました。 (後にペロポネソス半島にその名前が与えられることになります):
これらの行は、パウサニアスがその地域、つまりマグネシア デル シピロ自体で生まれたことを示しているようです。