青ナイル川の源を除けば、自然の働きの結果、エチオピアで最も重要で色彩豊かな記念碑は、ラリベラの町にある岩に彫られた一連の教会であり、世界遺産の一部となっています。しかし、アクスム市には、エチオピアのキリスト教徒にとって非常に貴重な品物がある。なぜなら、それはこの国への信仰の起源を記録しており、歴史家や考古学者も、それがそのままのロゼッタ・ストーンの現地版であると考えているため、非常に価値があると考えているからである。 3か国語で書かれており、クシュ王国を終わらせた王に関する基本情報を確認できます。それはエザナの石です。
アクスムはエチオピアのティグレ州にある小さくて貧しい都市ですが、この国の正統派キリスト教徒はここを神聖視しており、そのため宗教の中心地となっており、毎年何千人もの巡礼者が訪れています。ほぼ2000年前、ここは同名王国の中枢であり、前述のティグレ地方からスーダン南部まで広がり、ジブチ、ソマリア、エリトリア、さらにはソマリランドの一部やアラビア海岸までをも含んでいた。反対側。紅海は現在イエメンとサウジアラビアの領土となっている。西暦 1 世紀から 7 世紀にかけて栄華を極めました。しかし、ローマ帝国の崩壊とイスラム教の台頭により王国は孤立し、衰退を引き起こしました。
この首都は、イタリア統治時代のモダニズム建築のおかげでもありますが、何よりも、アクスムを古代学者にとって特に興味深い場所にする考古学的遺跡のおかげで、ユネスコの世界遺産リストに登録されました。広場、エステラス公園、サンタ マリア デ シオンのネオビザンチン教会、いわゆるバニョス デ ラ レイナ デ サバが建てられた 4 世紀の寺院（実際には貯水池）、ターカ・マリアムとドゥングルの宮殿、バゼン王の墓、アバ・ペンタレウォンとアバ・リカノスの修道院、ゴベドラの雌ライオン（岩の露出部に彫られたレリーフ）、郊外...
これらすべての驚異の中でも、エザナのピエドラは当然の魅力を持って現れます。この花崗岩の石碑は、アクスムで発見された唯一の石碑ではありません。石碑は 100 個ありますが、3 個の石碑が他の石碑より際立っています。1 つは高さ 33 メートル、高さは 517 メートルです。オベリスクになる予定だったオベリスクは何トンもあり、世界最大だったが、建設中に壊れた。その4つの面には彫刻が施されていた。もう一つの 24 メートルはエザナ王に関連しており、1937 年にローマに移送され、2008 年にエチオピアに返還されました。 3 番目の高さは 21 メートルで、最も古く、2,000 年前から立っています。さて、ここで私たちが興味を持っているのは、ピエドラ・デ・エザナとして知られ、同じ名前の公園内にある、より控えめな寸法（中背の人より少し背が高い）の部屋です。
挫折したオベリスクと同様に、その 4 つの面 (2 つの大きな面と端) には、冒頭で述べたように、サービア語、イェヘン (またはゲズ) 語、および古典ギリシャ語の 3 つの言語で書かれた文字が刻まれています。最初のものは、時々誤ってヒムヤライトと呼ばれるもので、セム語起源で、ムスナド（南アラビア語）のアルファベットを使用し、紀元前千年紀からサバ王国、現在のイエメンで話されていました。 2 つ目は同じ支部に属していましたが、エチオピアで使用されました。古典ギリシャ語に関しては、事実上地中海全域に広まり、その扱いは文化の象徴でした。この場合、翻訳が容易になりますが、ロゼッタストーンのエジプト語で起こったこととは反対に、イェヘン語は死んだ言語ではありませんでした - アラビア語に取って代わられたため、サビアン語は死んだ言語でした - それは公式の教会になったためです。エチオピア正教会、紀元 4 世紀。聖書の翻訳も彼女のために作られました。
タワヘドとしても知られるその教会は、 独自のアブナを持っていたにもかかわらず、長い間アレクサンドリアの総主教に依存しており、そのためギリシャ語が使用されていました。 。彼の教義は単性論的であり、それによると、キリストは人間性と神性という二つの性質を持っておらず、ただ一つの性質を持っていたという。伝統によれば、 フィリップ執事によって設立されました。 エルサレムへの巡礼の帰りにエチオピア王の財務官に会い、何とかキリスト教に改宗させた後。真実かどうかは別として、この宗教が 4 世紀、エザナの治世中にこの国で確立されたことは事実です。エザナは、フルメンシオというシリア・フェニキア出身のギリシャ人修道士によって福音化されました。フルメンシオは、エザナの家庭教師に任命されました。彼の船を襲撃し、アクスムで彼を売った海賊によって彼は奴隷制から解放された。
アレクサンドリア総主教アタナシウスによってエチオピアの司教に任命されたフルメンティウスは、王位に就いて信仰を広めたときに君主に洗礼を授け、 通称ケサテ・ ビルハンと呼ばれるようになりました。 （光を明らかにする者） とアバ・ サラマ （平和の父）。こうして彼は最初のアブナとなった。 。西暦 320 年頃に生まれたエザナに関して言えば、父エラ・アミダ（硬貨にはウサナスとして登場）の跡を継いでアクスム王国の首長となったとき、彼はまだ子供でした。この王国の始まりがどのようなものだったのかは、紀元 1 世紀にまで遡ることを除いて、正確にはわかっていません。ダモットが残したバトンを拾い上げ、おそらく一部の著者が最初の君主、あるいは少なくとも既知の最初の君主であると考えているゾスカレスの手によって、南北への拡大を開始します。
いずれにせよ、アクスムは広大な耕作面積、強力な牛の群れ、象牙取引のおかげで急速な経済成長を経験し、 統治者を王の中の王として知られるようにしたでしょう。 そして、彼はお金を鋳造できるほど安定した地位を獲得しました。彼の力により、彼は近隣諸国に対して併合主義的な軍事作戦を展開することができ、ベジャス、アファム、クシ人、アグウェザトなど、支流となった多くの周辺民族が服従したのはまさにエザナの治世中だった。アクスムに対するメロエ王国の侵攻だったようだ。反撃で厳しく答えられ、350年頃に崩壊を引き起こしましたが、ローマ帝国を奪われ、すでに衰退していたのは事実です。保護。
『エザナの石』ではそのエピソードが語られているが、その解釈は混乱しており、ヌビア人との戦争の物語である可能性があり、ヌビア人の反乱に対してエザナがメロエを助けたという人もいる。なぜなら、彼の軍隊がメロイト国を占領し、有利な立場にあったという事実を利用して、彼はクシュ王国（エジプト人がヌビアに与えた名前）に対しても軍隊を発進させ、クシュ王国を破壊し、分裂させたであろうからである。アローディア、マクリア、ノバティアの3部構成。こんな感じだったっけ？歴史家の間で合意はなく、他の入手可能な情報源も曖昧で、解明するには不十分です。
明らかなことは、アクスム王国が非常に重要になったため、現代の作家はローマ帝国、ササン朝、中国と並んで世界で最も強力な四大国の一つとみなしたということです。さらに、コンスタンティヌスによって公布されたミラノの勅令は信仰の自由を定めただけであり、380 年のテッサロニキの勅令を待つ必要があったため、たまたまアルメニアに次いでローマに次いでキリスト教を採用した 2 番目の国家となった。これによりテオドシウスはローマ帝国を正式にキリスト教徒とした。もちろん、多数の亜種が出現し始めており、その意味では、アリウス派であったコンスタンティウス皇帝が、重大な誤りとみなされるものを検査するためにフルメンティウスをアレクサンドリアに送るようエザナに手紙を書いたことは興味深い。 。教義的であり、 テオフィラスインディアンに置き換えられました。;王はわざわざ返事をしなかった。
これと同じ関連性の証拠は、遠く離れたインドの場所で多くのアクスミテ硬貨が発見されているという事実であり、この 2 つの遺跡間の貿易関係の強さを明らかにしています。さらに、これらのコインは歴史上初めてキリスト教の十字架を描いて鋳造されたという奇妙な事情もあります。そして彼女の隣にはエザナとその弟、そしてその後継者であるサイザナの名前が記されている。二人とも石碑が語るように、フルメンティウスとともにキリスト教を導入した功績でエチオピア教会によって列聖された。伝説が、契約の箱が彼の任務中にタナ・キルコ修道院に到着したとしているのは驚くことではありません。そこでは、誰も礼拝堂から出ない修道士によって守られ続けており、誰も立ち入ることができないため、公衆の目から厳重に守られています。神の顔を見てください。
しかし、アクスム王国は滅亡してしまいました。憤慨した女王グディットに責任があるとする伝承もあるが、真実は、ありそうもないアフリカのキリスト教徒たちを孤立させ、破滅させたのは彼女の周囲にイスラム教が広まったことである。 「宗教の敵に四方八方から抱きしめられている」 、エドワード・ギボンが言ったように。彼女の記憶は、プレスター ジョンの中世の神話の中で永続することになります。ポルトガル人は、15 世紀にエチオピアに到着したときに、ついにこの神話を発見したと考えていました。