地形
山一般的な状態
タ ムエン プラサット グループは、パノム ドン ラック山脈に位置しています。ここはタイとカンボジアの国境にあたります。全体的な状況は、フアイタップタン・フアイサムラン野生生物保護区の鬱蒼とした森林の中にあります。軍の管理区域であるため、古代の遺跡は復元されています。
プラサット タ ムエン トムは、プラサット タ ムエンのすぐ近くにあります。 (バイクリーム) 南東に約 1 キロメートル、プラサット タ ムアン トッドから南東に約 700 メートルの位置にあります。
平均海面からの高さ
215メートル水路
チー川、クロンタモン、クロンオクル、ラムファイセン
地質条件
地質学的条件 (鉱物資源省 2010:16) は、フー ファン岩石カテゴリー (Kpp)、コラート岩石群に属します。白亜紀 (6,640 万年前から 1 億 4,000 万年前) の石は、灰白色、淡黄色、黄オレンジが混じった白です。粗いから中程度の粒子サイズ サイジングが悪い 砂の粒は非常に正方形で、緻密で硬く、層状および斜めの層を示し、灰白色、淡黄色、白、黄オレンジ色の丸い小石です。小から中程度の粒が石柱の柱の上に継続的に載っています。
プラサート・タ・ムアン・チョン周辺のフー・ファン岩群。城の建設資材としても使われたと推定されている。
考古学時代
歴史的な時代時代/文化
クメール時代考古学的時代
仏教世紀 12 ～ 16 世紀遺跡の種類
宗教的な場所考古学的エッセンス
プラサット タ モエン トム 1990年から1991年の美術局の発掘により、ヒンドゥー教の宗派で建てられた古代遺跡が発掘されました。城は砂岩の山の上に建てられていることがわかりました。城の土台の一部には自然石が使われていました。また、城内の床を自然石まで剥がしたところ、この地が仏教12世紀頃と仏教16世紀頃の二つの宗派の聖地として存続していたという重要な証拠が発見されている。碑文は、本城の北西側の中庭の真ん中で発見され、プラサット・タ・ムエン・トム碑文1（Sor Ror. 13）、パラヴァ文字、サンスクリット語、仏教12世紀頃のものと名付けられています。 2行の文字。宗教の原則についての話は、「神（シヴァ）のための行為が、神と一致して神に伝えられた」とだけ書かれています。古代遺跡に四角い穴が掘られていたため、碑文は欠けています。したがって、この碑文は築城以前から存在していたと考えられます。この寺院の主な偶像はスワヤンブ・ヴァリンです。これは、男根の自発的な意味で部分的に研磨された天然石のブロックであり、そのような碑文が付属しているはずです。仏教12世紀のものです。また、北側の自然石に現存する現代に建てられたと思われる部分があり、象の石彫りが見られます。本丸の西側には方形の自然石の彫刻があります。中央に円形の穴をあけます。内側の四角形から線状に石の彫刻があり、岩盤の深いくぼみに抽出された穴に水が流出する道を提供します。この碑文は地球の代わりに使われているように見えます。また、屋根の柱を取り付けるために使用された地面の周囲に4つの穴の跡もあります。バラモン教の信念に従って、円形に掘られた地球の真ん中に小さな召喚されたリンガムが安置され、儀式のためのエリアとして指定されます。その後、サワイ・ニカヤの儀式に従って入浴します（Kongkaew Weeraprachak、2008 :74-75）。
予備的に読み解かれる碑文の文面から、プラサート・タ・ムエン・トムは仏教12世紀以来この神聖な山をヒンドゥー教の礼拝の場として選び、城は16世紀に建てられたと結論付けることができる。この城で発見された芸術的発展の証拠として。バプーオン芸術におけるパターンと彫刻の発展（これについては後で説明します）。この聖地はこれからも使われ続けます。ジャヤヴァルマン 3 世（西暦 1389 ～ 1420 年）、ラジェンドラヴァルマン王（西暦 1487 ～ 1511 年）、スーリヤヴァルマン 1 世（1545 ～ 1593 年）といったさまざまな王の名前が登場しましたが、重要なことの 1 つは「プラ カモテン チャガタシヴァバス」の出現です。画像の名前かもしれません。この城の大統領を尊敬することは可能です (Rungrot Thamrungruang、2005:121-122)
ただし、プラサート タ ミーン トムはヒンドゥー教で建てられた城ですが、この城は仏教の崇敬を集めている可能性があります。四観音菩薩像が発見されたからである。バプアンの芸術を中心に時代設定 - アンコール ワット (仏教世紀 17 世紀) (Supatradit Diskul、KMUTT、2004 :122) プラ ワチャラパニー ガルーダと水牛のヨム ソング、ジャヤヴァルマン 7 世の遺体から発見された彫刻。
タ ムエン トム寺院はカンボジアに向かって南を向いています。計画は寺院の中央に砂岩で造られた本城を南向きに配置する。エンダララの中には、ガルガハの部屋に向かってうずくまるシヴァ神の獣、コンディの像が安置されています。ガートの中央には、この宗教的な場所の主要な彫刻として、スワヤンブ ヴァリガの自然石の彫刻があります。そして北東の隅には聖水の水路、あるいは相馬経の跡が現れ、それは城の外、こちら側の曲がったバルコニーの外まで続いています。の頭に会ったことのある人は
ガルバガルハ部分は、ハルタラやモンドップとは異なる装飾パターンのベースセット、つまりガードのパターンが刻まれたボードの前面の層からなるベースセットを追加することで重要視されています。葉の文様を彫刻した逆蓮華床 次に、水晶玉蓮華を二層に重ねて、蓮華を表向きに彫ります。蓮の花の模様が刻まれた蓮のワイヤー層と、城のさまざまな隅にある 4 枚の花びらの花と肖像画のあるエレメンタル ハウスの壁に到達する前に
北と北東には、本城と同じように南向きの砂岩のアクロポリスがあります。西側と東側にはそれぞれ西と南を向いた長方形の建物があります。すべては曲がったテラスに囲まれており、ゴプラは 4 つの曲がったテラスの中央にある入り口です。現在のコプラと北のポーチは、1993 年に城の改修が計画されたときに取り壊されましたが、カンボジアとタイの間の紛争は、タイ大使館が焼かれたときに初めて起こりました。同年にカンボジアで解体され、現在に至るまで元の位置に戻すことができませんでした。したがって、研究すべき証拠は 3 つだけ残っています。
城の正面、曲がったテラスの外の南へ。上に上がる階段がありました。そして、北側の曲がったテラスの外側に、ラテライトの擁壁を 3 層作り、砂岩で覆われた 2 つの池を作りました。
城の西側には幅約13.5メートル、南北線に沿って現在約70メートルの歩道跡が残っている。中央をラテライト土で固めた歩道のように見えます。現地の人の話より 北側のプラサット・タ・ムアン・トジまではまだ約150メートルの長い道路が続いている。南側の階段はよく整備されており、ライオンやゾウなどの動物が階段を飾っている。 （現在はカンボジア軍駐屯地のため立ち入ることはできません） 西側、つまりタイ側の古道は地上から少し高いところにあります。カンボジア地域である東部は現在、地上約 1 ～ 2 メートルの高さにあります。
関連する碑文 :プラサート タ ムエン トムの碑文、数字 1、数字 2、数字 3、数字 4、数字 5、数字 6、プラサート タ ムエン トムの数字
、ファウィニー・ラッタナセレスク