陛下がお帰りになりました

地形

一般的な状態

プラ プッタバット ランタオはプラ プッタバット ランタオのグループにあります。ウドーンターニー県バンプエ郡ムアンファン地区バンムアンファンに位置しており、プープラバットの南尾根の平坦な地域です。このグループの重要な古代遺跡は次のとおりです:仏陀の後ろ足 キングズ ラグーン 1 近くの石小屋、キングズ ラグーン 2 近くの石小屋、キングズ ラグーン 3 近くの石小屋、およびタムケンまたはタムクワン

亀の背中には天然の仏足跡が装飾されています。プー プラ バットの南の尾根にある石造りの中庭に祀られています。これは幅 5.5 メートル、長さ 23 メートルの石造りの中庭です (Pitachai Chatuchai 2010 :191)

プー ファンまたはプー ファン カムは、南北方向に広がる砂岩の山脈です。ウドーンターニー県の西部とサコンナコーン盆地

プープラバットの全体的な状態はまばらな森林です。広葉樹、マカの木、レッドウッド、チンチャンの木、プラドゥの木、落葉フタバガキの木などの自然植生の種類があります。プープラバットには、開けた石のテラス、岩、砂岩の小屋がたくさん点在しています。砂岩に対する水と風の作用によって引き起こされます。

かなり多くの広葉樹が覆われているためです。他の多くの天然植物とともに、プープラバットは国家保護森林地域「パーキアンナム」に分類されており、フアイヒンラット、フアイダンヤイ、フアイヒンロン、フアイナンウーサなどの多くの川の源となっています。フアイコックカット。東に流れ、ノンカイ省ターボー地区でメコン川と合流

山々を囲む平野では主に米とキャッサバが栽培されています。プープラバットの東の谷は、起伏のある平原が特徴の最大の谷です。面積のほとんどは米とキャッサバのために栽培されています。この渓谷は一般にルプ ファンとして知られています。

平均海面からの高さ

水路

フアイ ヒン ラット、フアイ ダン ヤイ、フアイ ヒン ロン、フアイ ナン ウーサ、フアイ コック カド、フアイ モン、メコン川

地質条件

プープラバットは砂岩の丘です。ウドンタニの西高原の端にあるフーファンノイ山脈にある砂岩は白、オレンジ色、小石で、砂は石英、チャート、赤いタルクで構成されています。痕跡のある火成岩がいくつかあり、頁岩や砂利が点在しています。これは、白亜紀前期から中期、または約 9,000 万年から 1 億 4,000 万年前のフー ファン岩石ユニット、コラート シリーズにあります。この地域の砂岩は優れた地質的特徴を持っています。フロアごとに物件が違うからです。そして水と風による地質侵食を受けています。ホーナンウーサ、タムチャン、ター神父の棺、タオバロス棺、ナンウーサ棺、フォタ寺院、プラクナンウーサ洞窟、ナンウーサ池など、多くの場所で奇妙な風景を出現させます。ウズラ石小屋と砂岩で見つかった地質的、物理的、地質学的特徴。これは、透明な地層または堆積岩です。たとえば、砂利層が挟まれた層を示しています。水流方向の変化を示す斜視表示。 (鉱物資源省 2009 :38-39)

砂岩と砂利砂から形成されるさまざまな形状は、異なる質感を持っています。 耐久性の高い岩層が岩小屋に突き出ています。またはその上に岩の層が重なっています。耐久性の低い岩の層は侵食されます。侵食されていたり、硬い岩の下に凹んだ部分がある 岩小屋やホーナンウサなどの岩崖になります。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ランタオの足跡は、プープラバートの南の尾根にある石造りの中庭に祀られている仏陀の足跡です。幅5.5メートル、長さ23メートルの石造りの中庭です。近くの大きな石から出てきました。それは湾曲した上部のように見え、ザトウクジラのような模様があります。そこで村人たちは近くにある仏陀の足を「プラ・プッタバット・ランタオ」と呼びました（184）

仏陀の後ろ足 足の形をした石の水盤のように見えます。つま先を南西に向けます。セメントで作られた楕円形の仏像の周りです。国王陛下の中央には、尖った花びらが重なって咲く蓮の姿が浮き彫りにされています。仏陀の足跡の周囲は幅 0.71 メートル、長さ 1.68 メートルで、ラテライトで囲まれています。しかし現在、ラテライトは修復され、撤去されています。そして、仏陀の足跡は非常に損傷していました。つまり、陛下のエリアにはセメントだけが残されていました (Pitachai Chatuchai 2010 :185)。

さらに、亀の後の仏陀の足の横の大きな石と正面の石庭は、長さ 15 メートル、幅 12 メートルの一列に配置された穴に抽出されます (Pitachai Chatuchai 2010 :186)

プラ・プッタバットの背面計画の特徴を考察すると、このプラ・プッタバット・ランタオは仏陀の足跡を中心に建てられた大きな建物で構成されていることがわかりました。 2 つのフロアに分割できる建物があります (Pitachai Chatuchai 2010 :186)、つまり

1階はラオス文化のお守りのような仏陀の足跡を覆う小部屋です。 (ラン・チャン)

2 階は、仏陀の足跡と周囲の石造りの中庭の両方を覆う大きなホールが特徴です。これは、木造建築の屋外の建物になります。これは、儀式を行ったり、仏陀の足跡に敬意を表したりするために来る多くの人々を収容できるパビリオンまたは大きな建物のようなものです。また、仏陀の足跡の北西側にある小部屋または住居と推定される別の建物とのつながりもあります。

プラ・プッタバット・ランタオとプラ・プッタバット・ブア・バンは両方とも非常に異なるスタイルを持っているはずです。亀の後ろに仏陀の足跡があり、出土品とともにランサーン時代のものと推定される 仏教世紀22～23世紀頃（考古学部門1992:21）およびラタナコーシン時代 仏教世紀以降

関連する地元の伝説

釈迦の後ろ足 世界の神々の伝説に登場し、釈迦が世を喜ばせるために出てきてルアンパバーン県のドイ・タダンヒに住まわれたとき、釈迦がこのプー・プラ・バートに来たことを意味します。そこは、いじめっ子の性質を持つ蛇、すなわちナーガ・クットーパナとミリンタナガの住処であり、仏陀は彼らが降伏するまで彼らを打ち負かしました。ミリンタナカさんは仏陀の足跡を拝むよう求めました。そこで釈迦は足の端をウドンの方向に向けた右の足跡を残した。その後クルンスリ サッタナカンハットに向かいました。それ以来、彼の足跡が現れています。