ワット ザット ムアン ピン

地形

一般的な状態

プラタートムアンハープは発掘され修復されています。ランパニアンの支流であるファイ アヒーンのほとりにあるワット タート ムアン ピン内にあります。地形は平坦です。コミュニティの場所および農業地帯として使用されている ワット プラタート ムアン ピン 寺院の南側にはファイ アヒンがあります。約3キロ北にあるラムパニアン川と合流することになる。

平均海面からの高さ

水路

地形はナムフォン岩カテゴリーの砂岩です。コラート石群

考古学時代

時代/文化

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ノンブアランプー県 先史時代から人類が住んでいた土地です。クット・クワン・ソイ・クット・コー・モエイなどの遺跡から発掘された証拠として

1100年から1500年頃、ノンブアランプー県の地域で、フーノイのバイ・セマ、ワット・プラ・タート・ムアン・ピン、ナ・クラン地区、ワット・パ・ノン・カム・ウィウェクなどのドヴァラヴァティ時代の遺物が発見されました。スワンクハ地区

西暦1500年頃、ノンブアランプー県の地域で砂岩の欄干の葉など、ドヴァラヴァティ時代の遺物が発見された。ナ・クラン地区のワット・プラタート・ムアンピン、ドヴァーラヴァティ時代末期のワット・パノン・カム・ウィウェク・スワン・クーハ地区の砂岩のバイ・セマなど。ノンブアランプー県の地域ではクメール文化が次々と影響を及ぼし始め（西暦1500年から1700年頃）、ラテライトのヴィハーン台座、石碑、プラタートムアンピン、ナクラン地区とクメール語の碑文。ワット・パノン・カム・ウィウェク・スワン・クーハ地区などは、ドヴァラヴァティー文化やクメール文化時代のノンブアランプー県一帯にある古代のコミュニティであり、都市コミュニティの特徴を持たない。しかしおそらく小さなコミュニティが広く分布している クメール文化の終焉 北東部の地域はさまざまな文化的影響を受けていない。しばらくの間は、代わりにランサーン文化やタイ・ラオス文化が影響力を広げ始めています。

プラタートムアンピンは石積みの建物です。原形、特に基部が大きく破壊されており、形状は不明となっている。ウボソット (シム) は基部のみが残っており、ラテライトとレンガでできており、9 x 12 メートルの長方形です。正面には1桁の砂岩の碑文（ナンタラム碑文）が埋め込まれており、側面（北）には別の小さなセマの葉が埋め込まれています。

ナンタラームの碑文には、プラヤ・スリヤウォンサー・タンマラートの治世に沿った建設の歴史の証拠として、アナンタ・アラムという名前のヴィハーンの建設にプラヤ・アリン3万が支払われたと記載されており、2195年に相当する1014年が明記されている。ランサーン王国とアユタヤのナライ大王の治世

ワット ノンタワラムまたはワット プラタート ムアン ピンの建設に関する伝説は、「サンカサダイ、4 月」という石の欄干に記録された証拠から、涅槃、パジャヨ、ホトゥを欲望をもって信じた 3 万人のパヤ ワリンによって造られたと述べています。 、ハム、5日目の夜、6日目、縁起の良い食事（カオサオ）、9ルエク、タオシーの年、パヤワリンサムムエンは2つの地区に住んでいた後、街の柱となったノントゥワララムという名前のこのヴィハーンを建てました。この寺院（おそらくプラタートを含む）を建てた人は、パヤ ワリン サム ムエンです。この寺院は、旧暦 4 月の下弦 5 日に建てられ、金曜日の朝 9 時に相当します。 。涅槃の願いを込めて

重要な考古学的証拠は古代のシーメンスです。 遺物横 土台のみラテライトとレンガで作られていました。東を向いた長方形の概略図 正面には、第 14 紀元 (紀元前 2195 年に相当する 1014 年を意味する) を示すタム イサーン文字で砂岩の碑文があります。

プラタート 寺院は 1977 年に改修されました。原形が崩壊したため、寺院は遺骨の形状を復元し、元の形とは異なる真っ直ぐで細長い遺構を形成しました。礼拝堂はまだ元の状態にあり、元の位置に石碑の刺繍を追加する構造はありません。

2008 年に、プラタートの場所にワット タート ムアン ピンが設立されました。マハ派傘下のネズミ寺院

2010 年度、コンケン 9 芸術事務所は、プラタート ムアンピンの景観を修復し改善するプロジェクトを実施しました。終わるまで