シブリングベース

地形

一般的な状態

シヴァリングの基部はプープラバットの大きな石の台座のように見えます。プープラバット北尾根の平野部にある遺跡群である義父寺院群で、遺跡の周囲は森林となっている。石のプラットフォームのサイズは幅 10 メートル、長さ 15 メートル、クナンウサの向かいにある石造りの中庭の床からの高さ 2 メートルです。ワット・ポータ前の石造りの中庭の北西側 そして源の西と北には小さな小川が流れています。石造りの小屋には段階的に抽出された痕跡があります。

プープラバットは小さな砂岩の山です。プー ファン山脈またはプー ファン カムの子供。平均海抜高は約320〜350メートルです。山の西側は険しいです。東に下ることはできません。

プー ファンまたはプー ファン カムは、南北方向に広がる砂岩の山脈です。ウドーンターニー県の西部とサコンナコーン盆地

プープラバットの全体的な状態はまばらな森林です。広葉樹、マカの木、レッドウッド、チンチャンの木、プラドゥの木、落葉フタバガキの木などの自然植生の種類があります。プープラバットには、開けた石のテラス、岩、砂岩の小屋がたくさん点在しています。砂岩に対する水と風の作用によって引き起こされます。

かなり多くの広葉樹が覆われているためです。他の多くの天然植物とともに、プープラバットは国家保護森林地域「パーキアンナム」に分類されており、フアイヒンラット、フアイダンヤイ、フアイヒンロン、フアイナンウーサなどの多くの川の源となっています。フアイコックカット。東に流れ、ノンカイ省ターボー地区でメコン川と合流

山々を囲む平野では主に米とキャッサバが栽培されています。プープラバットの東の谷は、起伏のある平原が特徴の最大の谷です。面積のほとんどは米とキャッサバのために栽培されています。この渓谷は一般にルプ・ファンと呼ばれます。

平均海面からの高さ

水路

フアイ ヒン ラット、フアイ ダン ヤイ、フアイ ヒン ロン、フアイ ナン ウーサ、フアイ コック カド、フアイ モン、メコン川

地質条件

プープラバットは砂岩の丘です。ウドンタニの西高原の端にあるフーファンノイ山脈にある砂岩は白、オレンジ色、小石で、砂は石英、チャート、赤いタルクで構成されています。痕跡のある火成岩がいくつかあり、頁岩や砂利が点在しています。それは、白亜紀前期から中期、または約 9,000 万年から 1 億 4,000 万年前のフー ファン岩石ユニット、コラート シリーズにあります。この地域の砂岩は優れた地質的特徴を持っています。フロアごとに物件が違うからです。そして水と風による地質侵食を受けてきました。ホーナンウーサ、タムチャン、ター神父の棺、タオバロス棺、ナンウーサ棺、フォタ寺院、プラクナンウーサ洞窟、ナンウーサ池など、多くの場所で奇妙な風景を出現させます。ウズラ石小屋と砂岩で見つかった地質的、物理的、地質学的特徴。これは、透明な地層または堆積岩です。たとえば、砂利層が挟まれた層を示しています。水流方向の変化を示す斜視表示。 (鉱物資源省 2009 :38-39)

砂岩と砂利砂から形成されるさまざまな形状は、異なる質感を持っています。 耐久性の高い岩層が岩小屋に突き出ています。またはその上に岩の層が重なっています。耐久性の低い岩の層は侵食されます。侵食されていたり、硬い岩の下に凹んだ部分がある 岩小屋やホーナンウサなどの岩崖になります。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

シワ リンガム ベースは、ワット ポー タ - 義理の息子グループの遺跡です。プープラバット北尾根の平野部にある古代遺跡群で、北西側に位置する石造りの中庭から幅10メートル、長さ15メートル、高さ2メートルの大きな石の台座です。ワット・ポー・タ寺院前の石造りの中庭。そして、水源の西と北には小さな小川が流れています。石造りの小屋には段階的に引き抜かれた痕跡があった。村人たちはこの石の台座を「石の台座」と呼んでいます。 「シワリンガ基地」とは、パヤコンパンのリングと偶像が祀られている場所であると信じられているためです。タオ・ウサ・バロスに関する地元の話によると (Pitachai Chatuchai 2010 :68)

石の考古学的痕跡は 3 層に抽出されます (Pitachai Chatuchai 2010 :70)

トップレイヤーまたはトップレイヤー 1 円筒形の石製台座です。直径2.5メートル。高さ1.3メートル。石の台座の中央には、幅 0.5 メートル、長さ 0.9 メートル、深さ 0.24 ～ 0.4 メートルの長方形の穴が彫られています。

中級クラスまたはファーストクラス 2 幅 4.8 メートル、長さ 6.3 メートルの L 字型の石造りの中庭 (L) で、石壇の端に沿って大きな穴が多数開けられています。平均すると、各穴の直径は約 0.2 メートルです。

それ以下 3 石造りの中庭の地面は、左から 5 つの大きな穴に抽出されています。詳細は次のとおりです。

穴 1 これは幅 0.66 メートル、長さ 0.68 メートル、深さ 0.3 メートルの四角い穴です。

穴 2 それは幅 0.5 メートル、長さ 0.5 メートル、深さ 0.3 メートルの四角い穴です。

穴 3 これは幅 0.53 メートル、長さ 0.25 メートル、深さ 0.4 メートルの四角い穴です。

穴 4 直径約 1 メートルの丸い穴です。

穴 5 それは幅 0.5 メートル、長さ 0.5 メートル、深さ 0.25 メートルの四角い穴です。

この石の壇の南西側には、模様のない、完璧な状態で、大きな八角形の欄干が 1 つあり、倒れています (Sumit Pitipat 1977:29; Payao Khemnak and Monchan Namthip 1990 :43)

Phithakchai Chatuchai (2010:71) は、正方形に抽出された源泉と高台の物理的特徴から、この古代遺跡の用途を推測しました。偶像やセマの葉を祀るのに使用されますが (Sumit Pitipat 1977 :29)、その後、偶像は後で移動されました。

中間層には大きな丸い穴がいくつかあることがわかりました。そして、計画を考慮すると、それは 1 階の石の基壇を覆うように建てられた建物の柱穴であると推測できます (Pitachai Chatuchai 2010 :71)、一方、Phayao Khemnak と Monchan Namthip (1990 :43)は、チャートを検討する際に、これらの穴が柱の穴である可能性が低いことを示します。

最下階に大きな穴があった。それはセマの穴であるという仮定がありますが（Sumit Pitipat 1977 :29）、それを考慮すると、これらの穴は異なるサイズであることがわかります。したがって、セマピットの建設には適していません。しかし、それは儀式のための物体を入れるために使用された穴である可能性があります。あるいは、宗教的な儀式や信仰に使用する水を貯めておくための穴かもしれません (Pitachai Chatuchai 2010 :71)

したがって、リンガムの基部は宗教的な場所として重要であり、重要な仏像や偶像を安置するために大きな建物が覆われています。古代はおそらく先史時代後期、約 3,000 ～ 2,500 年前のドヴァラヴァティ時代と考えられます。年齢は仏教世紀 14 ～ 16 世紀頃 (Pitachai Chatuchai 2010 :72)